周朝的国祚长达八百年时间,周朝都做出了哪些贡献

周朝享国八百年，非徒年岁之长，实乃制度、文化、礼乐之奠基者，中华文明之根脉，自此深植。

制度之基：礼乐宗法，定鼎千年

周公制礼作乐，非为繁文缛节，实欲以秩序化人心，以伦理安天下。分封诸侯，以亲亲尊尊为纲；宗法立嗣，使嫡庶有别而不乱；井田划界，令耕者有其田而力有所出。此三者，如鼎之三足，撑起华夏数百年之治。

后世虽更易其名，然“家国同构”之理、“尊卑有序”之义，皆自周出。孔子叹曰：“郁郁乎文哉，吾从周！”盖因周礼非止于仪，实为治道之本。正如《易》所言：“观乎人文，以化成天下。”周人以礼乐化民成俗，使中原之地渐离蛮荒，步入文明。

昔吕洞宾尝游洛阳，见一老儒诵《周礼》，喟然曰：“礼者，天地之序也。失序则乱，守序则安。”此语虽出仙家之口，却道尽周制之精义。

文脉之始：史官执笔，百家萌芽

周室设太史，掌记言记事，不虚美，不隐恶。自共和元年（公元前841年）起，中国历史始有确切纪年，此非偶然，实因周人重史如重命。《尚书》载政令，《春秋》寓褒贬，《左传》详事变，皆源于周代史官之笔。

须知，无文字则无传承，无史册则无鉴戒。周人铸铭于鼎，书策于简，使先王之道不坠于地。及至春秋战国，诸子蜂起，墨翟非攻，老聃守柔，孟轲言仁，皆在周文化之土壤中生发。若无周之积淀，何来百家争鸣之盛？

周之军制亦不可忽。虎贲宿卫，六师镇畿，八师抚东，兵制井然。虽后期王纲解纽，然列国竞强，反促兵法、器械之精进。孙子、吴起之术，皆生于周世之乱局，而其根，仍在西周之军政体系。

张三丰尝言：“治大国如烹小鲜，火候在缓不在急。”周以八百年养天下之气，不急于功，不炫于力，但以礼乐教化潜移默化，终使华夏文明绵延不绝。此正合《道德经》“大音希声，大象无形”之旨。

至于周祚是否整八百年？史载自武王克商（前1046年）至秦灭东周（前256年），凡七百九十载，近八百年耳。然数字之长短，岂足论其功？真正可贵者，在其以制度立范，以文化凝魂，使中华文明虽历劫而不亡，屡衰而复兴。

故曰：周非以兵威久存，实以文德长存。其贡献不在一时之疆域，而在万世之根基。

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