魏延墓前石像中有一个代表诸葛亮是真的吗,诸葛亮为什么会跪在魏延面前

魏延墓前石像中确有一尊形似诸葛亮者跪于其前，然此非史实，实为后人附会之说；诸葛亮并未跪魏延，亦未设计害之。

墓前石像：后人之怨，非古人之过

今人见魏延墓前有石像跪伏，便臆测其中一人为诸葛孔明，遂生“丞相何以跪叛将”之疑。此说实乃明清以来乡野传闻，混杂忠奸之辨与功过之叹，非出于正史。《三国志》明载：魏延之死，肇于内讧，非亮所命。亮临终授计杨仪整军而退，令魏延断后，若延不从，则“军便自发”。此策周密，未尝欲除魏延也。

然人心难平，功高被戮，自古多冤。魏延骁勇善战，镇守汉中十数年，刘备亲擢为帅，一军尽惊，足见其才。然性矜高，与同僚多隙，尤与杨仪势同水火。亮虽用之，亦知其刚而难制，故北伐时屡抑其“子午谷奇谋”——非不信其勇，实虑孤军深入，粮道断绝，全军覆没。

道家观史：功名如露，是非似雾

昔吕洞宾尝言：“是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。”魏延之憾，不在计策未用，而在心未能平。若其能如张三丰所修“柔弱胜刚强”之道，退一步以全大局，或可免身死族灭之祸。然历史无如果，英雄亦凡人。

魏延死后，尸首几不得葬，赖旧部冒死收殓，草草掩埋。至后世，或有魏氏子孙、仰慕之士，感其忠而愤其冤，遂立石像以泄愤懑。所谓“跪诸葛”者，实为象征杨仪、马岱等加害之人，并非真指武侯。民间不知细故，遂以讹传讹，反令孔明蒙垢。

须知治国如执玉，用将如调琴。亮之谨慎，非怯也，乃负先主托孤之重，不敢以国运赌一将之奇。魏延之策，纵有七分胜算，亦留三分险机。古语云：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”此非亮之过，实势使之然。

今观魏延墓前石像，当思：历史之镜，照见的不仅是忠奸，更是人心对公平的渴求。然真相常隐于尘烟，后人所塑，多是心中之影。与其争石像跪否，不如读《出师表》一句：“鞠躬尽瘁，死而后已”——此八字，足证武侯之心，何曾负蜀？

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