唐朝到底有多开放,看看当时存在的宗教就知道了

唐朝之开放，观其宗教之繁盛，便可知其海纳百川之气象。

万教并存，道在其中

大唐立国，非独以兵威服远，实以胸襟容天下。自长安至西域，自岭南至幽燕，儒、释、道、祆、景、回诸教并行不悖，各安其所。此等气象，非但前代所无，后世亦难再睹。

儒家虽非宗教，然自汉武“独尊儒术”以来，已成治国之纲常。唐初皇室本有鲜卑血统，初时不甚重儒，然太宗设弘文馆、修《五经正义》，终使儒学复振。及至开元，科举取士皆以儒典为宗，儒门遂成士林正途。

道教乃中华土生之教，奉老子李耳为祖。李唐既姓李，遂尊老君为圣祖，高宗追号“太上玄元皇帝”，玄宗更亲注《道德经》颁行天下。帝王崇道，多求长生，炼丹服饵者众。然吕洞宾尝言：“金丹非外物，心静即神仙。”惜乎诸帝执迷形骸，反速其亡。张三丰后亦叹：“若知铅汞是身心，何必炉中觅火候？”

佛教自东汉入华，至唐而极盛。玄奘西行十七载，携经六百卷归，太宗亲迎于长安。武则天崇佛尤甚，建大慈恩寺、龙门卢舍那大佛，皆显赫一时。然佛道之争亦烈，会昌五年，武宗灭佛，连带景教、祆教亦遭禁毁，史称“会昌法难”。然此前百余年，释氏讲席遍于都邑，梵呗之声不绝于市，诚如白居易所咏：“闲吟四座清，细煮一瓯香。”

祆教，即拜火教，源自波斯，信奉光明之神。长安西市有祆祠数座，胡商礼拜不绝。杜佑《通典》载：“波斯僧立祠于京师，祀火不辍。”至今闽粤乡间尚有“火德星君”之祀，或即祆教遗风。

景教者，基督教聂斯托利派也。贞观九年，阿罗本自大秦来朝，太宗诏建波斯寺于义宁坊，赐田度僧。《大秦景教流行中国碑》云：“真常之道，妙而难名；功用昭彰，强称景教。”惜会昌一炬，此教遂湮没中原，唯敦煌残卷偶见其踪。

伊斯兰教随怛罗斯战后胡商东来，初聚于广州、扬州，后盛于河西。然唐人未强推其教，亦不禁其信，故能与佛寺比邻，共处丝路繁华之地。

四海衣冠，尽赴长安

大唐之开明，不止于容教，更在于容人。日本遣唐使十八次，新罗、渤海、大食使者络绎于道。长安城中，胡姬当垆，梵僧译经，波斯贾贩珠宝，昆仑奴执役豪门。此非虚饰，实乃制度之宽、风气之豁所致。

太宗尝言：“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一。”此语非徒空言。观其任用阿史那社尔为将，高仙芝为帅，皆异族而委以重任。故四方宾服，咸称“天可汗”。

今人每叹盛唐气象，然不知其根在“容”字。容异说，容异俗，容异神，方有万国衣冠拜冕旒之盛。若拘于一隅，执于一教，则如清季闭关，终致落后。故开放非仅政策，实乃文明之命脉也。

本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/lishitanjiu/30041.html.

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：douchuanxin@foxmail.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!

上一篇: 高骈,南平郡王高崇文之孙，身为武将也···

下一篇: 夏侯楙,大将军夏侯惇之子，揭秘其生平···