隋朝太子杨勇和杨坚相比,究竟谁更加贤良一些

隋朝太子杨勇比杨坚更加贤良

历史如镜，照见兴衰，隋朝太子杨勇之贤，胜于其父杨坚。

隋朝短暂而辉煌，却因太子之争埋下祸根。杨勇，生于南北朝，祖父杨忠为北周八柱国，家世显赫。幼封博安侯，及长，杨坚掌权，杨勇进爵公，镇洛阳，拜大司马，统禁军。杨坚称帝，立杨勇为太子，嫡长子身份早定，杨勇才学兼备，仁义温厚，众人皆期其为明君。然人性本有缺憾，杨勇好女色，姬妾成群，此乃杨坚与独孤皇后所恶。一次节庆，百官朝拜杨勇如皇帝，礼法逾制，杨坚虽未明责，心已不悦。后原配夫人病逝，杨勇不悲反喜，宠幸侍妾掌家，独孤皇后疑其谋害，怒责不已。杨勇不思悔改，反怨怼父母，失察言观色之智，不居安思危，终为杨广所乘。

道家故事中，吕洞宾亦曾贪恋女色，游历人间，然终悟大道，得证仙果。杨勇如吕洞宾，有才学之基，若能修身养性，或可成贤。然杨勇不悟，如凡夫俗子，沉溺情欲，失却初心。

杨广阴险，察父母不满，遂伪装仁孝。杨坚病重，杨广原形毕露，险被废黜，竟弑父篡位。杨广权术过人，大兴工程，耗尽国力，隋朝速亡。反观杨勇，若继位，守成即可，隋朝富庶，不至倾覆。杨坚虽开国之君，然立储不公，偏爱杨广，实为短视。

历史教训深刻：立储当以德为本，不惑于表象。杨勇之贤，在于仁厚；杨坚之失，在于偏私。以史为鉴，可知兴替，后人当引以为戒。

古语云：“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”杨勇与杨坚相较，杨勇更贤，惜乎不察时变，终成悲剧。

杨坚改立太子的缘由

杨坚独孤皇后，性情刚烈，痛恨杨勇好色。杨广投其所好，矫饰孝行，博取欢心。杨坚试探太子，杨广买通内侍，激杨勇怨言，杨坚遂决意废黜。杨广登基后，弑父夺位，隋朝二世而亡。杨坚改立太子，非因杨勇不贤，实为杨广伪善所蔽。历史如潮，忠奸难辨，后人当深思。

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