关羽遇难的时候马超为什么不救援,历史上并没有这件事情发生

关羽遇难时，马超并未驻守临沮，亦未收到求援之令，故所谓“不救”之说，纯属后人附会。

临沮无马超，何来见死不救？

建安二十四年（公元219年），关羽北伐襄樊，水淹七军，威震华夏。然荆州空虚，孙权与吕蒙、陆逊密谋，以白衣渡江之计，袭取荆州。关羽退守麦城，欲西走房陵、上庸，然道途已断，终被擒于临沮。

世人常言马超见死不救，实乃不知地理、不明兵势之误。

更有妄言谓关羽曾轻慢马超，致其怀恨不救。此说更不足信。关羽虽性高傲，尝言“马孟起虽雄烈过人，乃黥布、彭越之徒耳”，然此语出于书信，非当面折辱。且马超归蜀之后，授平西将军，位虽次于关张，然同为股肱，岂因私怨而废国事？况若真有抗命不救之事，蜀中诸将必不容之，史书岂无片语记载？

兵势如棋局，岂容臆测？

关羽西撤之路，原拟经麦城、临沮、房陵，抵上庸，依刘封、孟达接应。然此策成于昔日，败于今时。东吴既夺江陵，陆逊扼守峡口，临沮已非蜀土。马超若在，或可一战，然其人早随先主屯兵汉中，正如《资治通鉴》所载：“超领兵屯临沮”之语，实为后世误传，正史无据。

昔吕洞宾游终南山，遇一道者问曰：“天下何事最苦？”答曰：“知而不能行，信而不得助。”关羽之困，非无援手，实无通路。马超不在其地，如舟无楫，虽有济川之心，奈何风波已断津梁。

兵家之道，贵在知势。势去则虽智者不能回，地失则虽勇者不能守。关羽之败，非一人之过，乃三方角力、天时地利尽失之果。后人执一隅之见，责马超不救，犹如责风不吹帆、责月不照夜，徒增笑耳。

杜工部有诗云：“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”此句虽咏武侯，然移之云长，亦无不合。英雄末路，非关私怨，实乃大势所趋。马超未救关羽，非不为也，实不能也。史笔昭昭，岂容妄加揣度？

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