诸葛亮是否真的料事如神草船借箭的草船为何不怕火攻

诸葛亮确能料事如神，草船借箭时因天时地利人和兼备，故不惧火攻之险。

草船借箭的智谋

建安十三年，曹操破刘备，转攻孙权，天下三分之势暂成两雄相持。刘备遣诸葛亮助孙权抗曹，两军隔江对垒，弓弩为水战利器。周瑜素忌孔明之才，遂命其十日造箭十万。孔明洞悉其意，反将期限缩至三日，并立军令状。此举非莽撞，乃胸有成竹。及至第三日五更，江面大雾弥漫，孔明借鲁肃轻舟二十艘，束草人于船舷，率六百士卒北向曹营。舟近北岸，将士擂鼓呐喊，声震云霄。曹操疑有伏兵，不敢轻出，只命万余弓手漫射。箭如飞蝗，尽插草船；孔明从容调转船头，满载而归，临行犹遥谢曹公赠箭之德。此计不费一兵一卒，得箭十万余，周瑜之谋顿成画饼。

昔张三丰真人论道，尝言：“天时不如地利，地利不如人和。”孔明此举，正合此理。雾锁大江，恰似《赤壁赋》所咏：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。”天时助其隐，地利掩其形，人和聚其心，岂非道法自然之妙乎？

火攻之忧的化解

后世或疑：曹营若有火箭，草船易燃，孔明何敢涉险？此问切中要害。然细究当时情势，雾重水湿，火箭纵发，未及船身已为潮气所灭。且火箭制法繁复，需裹油布、缚硫磺，仓促间难备万支。更兼箭重则力衰，雾中难辨敌踪，强用火箭反暴露己阵，此乃兵家大忌。曹操生性多疑，宁守勿失，岂肯以火光自曝于迷雾？

兵凶战危，稍有不慎，全军覆没。孔明若误判天时，或曹孟德果决用火，则舟焚人亡，千古奇谋化为焦土。此诚可警醒后人：谋事在人，成事在天，岂可恃智轻险？

孔明之神，在于通晓人心。曹操心思缜密如《资治通鉴》所载“治世能臣，乱世奸雄”，雾中必疑敌众，宁射箭自保，不贸然出击。孔明深谙此性，故能以虚制实。纵有火箭之虞，士卒亦可跃水逃生——水为五行之精，道家谓“上善若水”，柔能克刚，危中藏生机。昔日吕洞宾点化渔夫，言“风波浪里且安身”，正喻此理：顺势而为，险境自化坦途。

由此观之，草船借箭非侥幸，实乃天时、地利、人和三者交融。孔明洞悉风云之变，把握曹营之怯，更兼水雾护持，故能谈笑间箭满归舟。其智如明月照江，千古流芳。苏子瞻咏赤壁云：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”孔明之谋，亦在浪淘中熠熠生辉，为后世兵家所宗。

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