董卓吃人肉是真的吗,历史上有没有这件事情

董卓食人之说确有其事乎？

《后汉书》载董卓暴虐，然未明言其食人。《三国演义》第五回描摹其"将人绑于会场，割耳鼻烹之"，实为小说家言。史实与演义交织处，恰似张三丰观蛇鹤相斗，虚实难辨。

暴政之源

东汉末年，朝纲解纽。董卓以西凉铁骑入京，恰如吕洞宾点石成金，转瞬将玉玺化作囚笼。其时宫闱之变，若《易·革卦》所言"天地革而四时成"，然此革非顺天应人，实乃倒行逆施。据《资治通鉴》载，其"筑郿坞，高与长安城等，积谷为三十年储"，此等僭越，早埋覆灭之机。

昔八仙过海各显神通，董卓却以邪道逞凶。长安城中，"公卿以下莫敢正议"（《三国志·魏书》），恰似《庄子》所讥"鸱得腐鼠"，唯恐他人染指。其夜宿龙榻之举，较之纣王酒池肉林，有过之而无不及。

食肉疑云

关于人肉之说，《太平御览》引《英雄记》载："卓欲威慑天下，尝于宴会上断人手足，割耳鼻，以为笑乐。"此等酷刑，较之商鞅车裂、李斯具五刑，更添三分妖异。罗贯中笔下"命人取叛卒心肝为羹"之语，或源自《山海经》饕餮传说。

观其行径，恰似《抱朴子》所载"食人之国"。然考诸《后汉纪》，唯言其"残害百姓"，未尝明指食人。此事犹如《梦溪笔谈》记"海市蜃楼"，虚实相生间，实为权力异化的隐喻。杜甫"朱门酒肉臭，路有冻死骨"之句，或可为此事作注。

貂蝉计破连环，吕布反戈一击

王允以连环计破董卓，实为权谋典范。貂蝉者，或系虚构人物，然其象征意义深远。如《战国策》载西施沉江，美人计本为兵家阴招。吕布杀卓时"手刃其腹"，恰似《史记·刺客列传》专诸刺王僚，然此中恩怨，已掺杂道家所谓"情劫"。

观董卓兴衰，若读《道德经》"金玉满堂，莫之能守"。其郿坞金珠，终成吕布马蹄下尘埃。正如张籍《野老歌》："岁暮锄犁傍空室，呼儿登山收橡实。西江贾客珠百斛，船中养犬长食肉。"此等对比，恰是历史对暴政最辛辣的嘲讽。

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