中国最节俭的开国皇帝（死后只用纸包）

郭威的纸裹遗训

帝王之俭，史册罕见，唯郭威一纸裹尸，足令后世汗颜。

郭威，后周太祖，并非生于深宫，长于妇人之手。他自幼流落民间，亲历饥寒交迫之苦，深知百姓一粥一饭皆来之不易。即位后，便轻徭薄赋，减税宽民，柴米油盐皆从简省，宫室不兴土木，器用不饰金银。史载其临终前召养子柴荣，言辞恳切：“丧事从简，毋藏金玉，纸裹吾身足矣。”此语非矫情，实乃切身之痛所化。世人常道“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，郭威却以天子之尊，行匹夫之俭，真可谓“见素抱朴，少私寡欲”，深契老子之道。后周之治，由此渐有起色，非偶然也。

古有吕洞宾点化世人故事：一日遇贫者，以指触石成金，贫者却不受。洞宾奇之，问其故。贫者答：“吾不求金，但求点石成金之术。”洞宾叹曰：“术可传，心不可传。若心贪无厌，点金千镒亦不足。”郭威之俭，正如此心——不重外物，唯守本真。帝王若能如洞宾所警，惜一纸一粟，何愁天下不治？

昔者《资治通鉴》载，乱世之君多溺于奢，如隋炀帝凿河游幸，终致身死国灭。郭威反其道而行，以民间疾苦为镜。其言“纸裹吾身”，非仅丧仪之简，实乃警醒后世：天子之富，当藏于民，非藏于库。若挥霍无度，则民如秋叶，国若危卵。此理古今一也，奢侈之费，甚于天灾，岂可不慎？

赵匡胤的节俭之道

宋太祖赵匡胤，节俭至癖，几近守财。然此“守财”非为私欲，实为国计民生。其衣常服旧帛，弟光义见之不忍，劝曰：“陛下衣履太陋，何不稍易？”匡胤笑答：“一衣之微，民力所聚，岂可轻弃？”朝臣见天子如此，亦不敢华服。更绝者，赏赐群臣，必以旧衣；御膳思食羊肝，转念恐日宰一羊，遂止。此等细行，看似迂阔，实乃深谋远虑。帝王日理万机，若开奢靡之端，则下必效尤，积弊难返。

昔人云：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”赵匡胤之俭，并非苛待自身，实为天下立范。他深知国库之财，皆取于民膏血。一羊之费，看似微末，然日积月累，则民不堪命。此中道理，恰如《国史大纲》所析：治国如持家，奢则家败，俭则业兴。帝王若能以身作则，则百官自化，风俗自淳。

李绅《悯农》诗云：“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”赵匡胤每读此句，必默然良久。某夜欲食羊肝，念及御膳日宰之弊，喟然叹曰：“朕一人之欲，累百牲之命，忍乎？”遂罢。此心细微处，正见其胸襟。张三丰修道时尝言：“云游四海，箪食瓢饮，犹觉天地宽。”帝王若能参此意，何须琼楼玉宇？

观郭威、赵匡胤之行，节俭非吝啬，实乃大智。郭威纸裹遗训，赵匡胤旧衣示俭，皆以身证道。后世帝王若问治国良方，当以俭为舟，以民为本，否则纵有万里江山，终成过眼云烟。史册斑斑，奢者亡，俭者昌，岂虚言哉？

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