张臶,此人曾暗示司马篡位，还是三国寿命最长的人

汉末三国，烽烟四起，英雄辈出，却有一位隐士，以超然之姿避乱世，以通天之智窥天机，更以百零五岁高龄，成为那个时代最长寿的见证者。

避乱世守本心，三辞征辟显气节

张臶，字子明，钜鹿人也。年少时入太学，学富五车，却不求仕进，学成后归隐故里。彼时袁绍已据北方，闻其名，数度征辟，张臶坚辞不受，为求清净，徙居上党。上党为袁绍外甥高干所控，高干亦上表封其为乐平令，张臶复拒，再迁常山。常山之地，门徒已聚数百人，其后又徙至任县。

魏晋隐士之风，非独“嗑药”“宅居”，实乃“诗意栖居”之人性回归，如《道德经》言“功成身退，天之道也”，张臶便是此道践行者。后世道家修行者，如张三丰祖师隐武当， “隐于市井，心在山林”，与张臶避诸侯而不绝尘的智慧，恰是异曲同工。

曹操为丞相，亦闻其名，征之，张臶不应。及至曹叡称帝，下诏求隐士以消灾，郡中屡次遣人请其出山，张臶皆称病拒之。广平太守卢毓到任三日，主簿言按旧例可送拜帖见张臶。卢毓曰：“张先生上不服天子，下不事诸侯，岂能以常礼待之？”遂遣主簿携信、羊、酒，高规格拜访。

观天机言兴废，一语成谶定乾坤

青龙四年，曹叡下诏，言张掖郡黑河出宝石，背负灵龟、麟凤、龙马之形，“文字宣告天命，粲然可观”，命太史令高堂隆解读，高堂隆称此乃“大魏吉祥命运，东序罕见之宝”。曹叡此举，意在强调魏承汉统，得国正统。

诏书颁下，议论纷纷。任县令于绰以诏书内容示张臶，张臶密谓于绰曰：“神明只预言未来，而不追述以往。汉祚已衰，魏已得天下，何须追述兴废？此宝石变异，实乃将来吉祥之兆。”后来司马氏果然代魏，此言竟成谶语。

隐者观天，非为窥测，乃明“天道循环，盛极必衰”之理。张臶不附权贵，不惑祥瑞，于乱世中守心明性，此非“消极避世”，实乃“知其不可为而为之”的智慧——如《周易》所言“潜龙勿用”，非不为，乃时未至也。

张臶不仅通天机，亦知生死。正始元年，戴胜鸟于其家门北筑巢。张臶谓门人曰：“戴胜属阳，北为阴位，阴阳错位，凶兆也。”遂弹琴作诗两篇，十日而终，享年一百零五岁。人生天地间，忽如远行客，张臶以百年之寿，阅尽三国兴衰，终得善终，可谓“知止不殆，可以长久”。

其去世后，广平太守王肃到任，敬其为人，厚恤其家。乱世之中，有此高人，如孤松立雪，不染尘埃，其隐逸之风，其通明之智，至今仍令人思之。

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