中国历史上最牛的俩时期（即便是内乱也容不得外族侵犯）

中国历史上最牛的俩时期（即便是内乱也容不得外族侵犯）

翻开二十四史，内乱如麻者何止百代，然有战国、三国二时，诸侯割据、烽烟蔽日，却令匈奴铁蹄止于阴山，乌桓骑兵溃于白狼——此非侥幸，实乃华夏气魄熔铸的无形长城。

战国七雄，各执刀兵，朝秦暮楚，变法图强之声不绝于耳。赵国北疆，匈奴窥伺，李牧坐镇雁门，不似寻常武将急躁冒进，反效道家“无为而治”之理。他减烽燧、弛戒备，蓄民力如养弓弦，待敌深入则雷霆一击。史载“匈奴单于率十万骑入塞，李牧多为奇阵，张左右翼击之，大破杀匈奴十余万骑”，其智略恰似吕洞宾点化世人：曾闻吕祖云游至邯郸，见市井纷争而笑言“乱世如棋局，心静者胜”，赵人内修政理、外御强敌，正是此道。七国虽斗，却无一引胡马南下以制衡他国，此等骨气，岂非《诗经》所咏“岂曰无衣？与子同袍”的千年回响？

三国鼎立，雄风凛然

及至汉末，群雄逐鹿，曹操、刘备、孙权各据一方，谋士如云、猛将如雨。乌桓趁中原板荡，屡犯幽州，曹操提兵北征，非为一己之私，实护华夏根基。白狼山一役，曹军轻骑突进，蹋顿单于授首，胡骑星散。凯旋时，曹操登碣石山观沧海，赋诗“东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙”，其胸襟吞吐天地，令外夷胆寒。后世张三丰创太极拳，讲究“以静制动、后发先至”，恰似曹孟德隐忍蓄势之道——三丰曾言“乱世修心，心定则外魔不侵”，三国群雄内斗不休，却无一人勾结外族，反以铁血肃清边患，此等气节，非血性所能尽述。

究其根本，战国、三国能于乱世筑起外防高墙，在于“民为邦本”的千年古训深植血脉。诸侯纵然相争，皆知失民心则失天下，故兴修水利、重用寒士，使百姓虽处烽烟仍有归依。反观西晋末年，八王之乱耗尽国力，中央权威崩如累卵，五胡趁虚而入。北方“十室九空”，衣冠南渡，此乃“君王享万民之奉，而不尽护民之责”的惨痛教训。南怀瑾先生尝言：“治国如烹小鲜，火候失衡则焦糊。”晋室分封制自毁长城，恰印证《管子》警句“一树百获者，人主之德也；一树一获者，谷也；一树无获者， weed 也”。

昔年八仙过海，各显神通，而吕洞宾曾于乱世悬壶济世，点化贪官：“尔俸尔禄，民脂民膏；下民易虐，上天难欺。”此语如黄钟大吕，照见战国、三国之魂——内斗可容，外侮必拒。五胡乱华时胡骑肆虐，非因胡人强悍，实因晋室失道，民心离散。再观曹操北征后，边塞“胡马不窥于北”，正应了《资治通鉴》所载“国虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危”的至理。

今人回望，当警醒于五胡乱华之殇：内乱不足惧，失其本心方为覆灭之始。战国、三国以铁血书写箴言——华夏脊梁，不在疆域之广，而在万众一心的浩然之气。此气一存，纵使诸侯割据，亦令外族望而却步；此气若丧，纵有万里长城，终成虚设。

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