安禄山和杨贵妃做的三件奇葩事件，件件都让人难以接受李隆基居然都受了

天宝年间，玄宗宠幸杨妃，朝纲渐弛，竟容一胡将安禄山出入宫闱，行悖礼之事而不觉其危，实为盛唐由盛转衰之伏笔。

认子、入宫、洗儿：三事荒唐，国本动摇

安禄山本边将，粗通权术，善窥人主之意。初以边功得宠，继而谄媚杨贵妃，竟被贵妃收为义子。彼时贵妃年未三十，安禄山已逾四十，体肥如牛，却匍匐称“阿母”，朝野闻之，无不掩口。然玄宗不以为僭，反赐锦袍玉带，许其出入禁中——此非寻常认亲，实乃礼法崩坏之始。

更可骇者，安禄山竟无诏辄入后宫。古制森严，男子非阉宦不得近妃嫔，以防私通乱政。然禄山仗宠，日日叩贵妃寝殿，或言“问安”，或献胡舞。玄宗初怒，欲加责罚，贵妃却婉言道：“儿奉母礼，何罪之有？若陛下阻之，天下必谓天子不许人尽孝，反损圣德。”玄宗竟默然释之。此非愚爱，实乃昏聩之极。

最荒诞者，莫过于“洗儿”之戏。时俗有“洗三”之礼，为新生婴儿沐浴祈福。贵妃竟效此仪，于宫中设帐，召安禄山裹襁褓，令宫娥以香汤洗之，嬉笑喧哗，俨然育婴之状。玄宗闻之，非但不怒，反赐金帛助兴，谓左右曰：“此吾家洗儿会也！”

盛极而衰，祸起萧墙

昔张三丰真人尝言：“心若失正，虽居九重，亦同市井。”玄宗早年英断，开元之治，几近贞观；晚岁溺情，竟使豺狼踞于卧榻之侧。安禄山三事，非独其人无耻，实乃君心已蔽，忠良退避，奸佞横行之兆。

吕洞宾《警世诗》有云：“二八佳人体似酥，腰间仗剑斩凡夫。虽然不见人头落，暗里教君骨髓枯。”贵妃之美，固倾国倾城，然若君王以情废政，纵有霓裳羽衣之乐，终不免马嵬坡下血泪沾衣。禄山之叛，非起于范阳，实萌于华清池畔、沉香亭北之纵容与昏昧。

史载天宝十四载，安禄山举兵反，铁骑南下，两京陷落。玄宗仓皇西狩，贵妃缢死佛堂，昔日洗儿嬉戏之地，唯余残月照空阶。太白曾叹：“君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”盛衰之变，岂在旦夕？实由积微成著，自毁其堤。

故观安、杨三事，非止宫闱秽闻，实乃国运之镜。后之览者，当知：**礼崩则乱生，情胜则智昏，纵有四海升平之象，若失其本，终归尘土**。

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