古代举人到底有什么特权,难怪知县都不敢轻易得罪

古代举人之所以令知县不敢轻易得罪，盖因其不仅具备做官资格，更已跻身士绅阶层，地位与知县平起平坐，甚至前途未可限量。

举人之阶：由民入仕的关键一跃

科举之制，自隋唐肇始，至明清而极盛。童生经县试、府试、院试，方得秀才之名；再赴省城三年一试的乡试，中者即为举人。此非寻常功名，实乃士人脱胎换骨之关隘。一旦中举，便获两项要权：一则可赴京应会试，有望登进士第；二则已有资格授官，或为县丞、主簿，乃至直补知县。

知县虽掌一县之政，决讼断辟、劝农赈贫、讨猾除奸、兴养立教，几如土皇帝，然面对举人，却须敛容相待。何也？盖因今日之举人，明日或为同僚，甚或上司。官场如棋局，一步不慎，满盘皆输。

士绅之尊：地方权力的隐形支柱

古语有云：“皇权不下县。”县以下之地，律法难及，礼教为纲，实赖乡绅维系。而举人，正是乡绅之骨干。其家免徭役、豁田赋，名下田亩亦常得隐匿优待，俨然一方豪强。知县欲施政令，若无举人支持，寸步难行。

士居四民之首，非徒虚名。朝廷厚待举人，实为笼络士心、固本培元之策。昔张三丰隐武当而名动朝野，吕洞宾弃功名而修大道，然彼等若肯入仕，一纸举人帖，便可立登青云。故士人重功名，非尽为利禄，亦因其中藏有安身立命之基。

《儒林外史》载范进中举，邻里骤变，前任知县张乡绅即携银赠宅，趋之若鹜。此非小说家言，实乃世态之真影。古人云：“十年寒窗无人问，一举成名天下知。”诚不我欺。

更有甚者，举人赴京应试，可乘“公车”，黄旗高悬，号为“天子门生”。沿途州县，无不敬迎。此等荣宠，岂是七品知县敢轻慢者？纵使会试落第，其身份已非布衣，仍可荐任实缺，或执掌教谕，育化一方。

是以，知县虽握实权，却深知举人背后所系者，非止一人之荣辱，实乃士林之向背、朝廷之耳目。得罪一人，或失一县之望；敬之一礼，或得终身之援。

观夫历史长河，科举虽弊，然于寒门子弟，终开一线天光。举人之阶，看似文墨之争，实为命运之转机。正如东坡赤壁夜游所叹：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。”功名亦如清风明月，得之者，天地为之改观。

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