同时割据时代，为何南北朝和五代十国差距那么大

南北朝与五代十国虽同为割据乱世，然前者绵延近两百年，后者仅半世纪而终，其根本差异在于：南朝尚存礼乐文脉与制度根基，五代则陷于武人专横、纲纪崩坏之泥淖。

一、文脉未绝，南朝得以久安

自刘裕代晋建宋，寒门始得执掌机要，虽皇权更迭频繁，然三省之制渐兴，士族虽衰而文化未断。梁武帝萧衍崇佛讲经，虽致侯景之乱，然江南士子犹能诵《文选》、习礼乐。陈霸先起于寒微，亦知尊儒重典，保江东一隅之清平。

道家有言：“柔弱胜刚强。”南朝看似偏安，实以文教为根，如吕洞宾尝云：“修道不在深山，而在市朝守心。”江南之地，虽兵戈不息，然书院未焚、典籍犹存，故能历四朝而延百余年。

二、武夫当国，五代难逃速亡

五代之局，实乃唐末藩镇之遗毒。朱温本为黄巢降将，李存勖、石敬瑭、刘知远皆出沙陀军中，郭威、赵匡胤亦以节度使起家。君主多不知诗书，唯恃兵权。石敬瑭割幽云十六州以事契丹，自称“儿皇帝”，礼义扫地；李存勖虽灭梁吞蜀，然宠伶人、疏朝政，终致兵变身死。

周世宗柴荣稍有振作，高平一战破北汉契丹联军，又取南唐江北十四州，北伐四十二日连克关隘，惜天不假年。然其前四朝，或数年即亡，或父子相残，政权如走马灯转，何谈制度建设？

司马光于《资治通鉴》有叹：“天下之恶，莫大于无恒。”五代之君，得国易，失国亦易，盖因无恒心以守社稷，无恒法以理万民。张三丰曾言：“内炼成丹，外炼成势。”若内无文德之基，外纵有铁骑百万，终如沙上筑塔，潮至即溃。

南朝虽弱，尚有谢灵运之山水、沈约之声律、陶弘景之道藏；五代虽强，唯见朱温之暴虐、李嗣源之侥幸、杜重威之叛降。一以文续命，一以武速亡，此其大别也。

苏子瞻《赤壁赋》云：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。”南朝士人虽处乱世，犹能寄情山水、涵养心性；五代将帅但知争城夺地，不知治国如烹小鲜。故曰：文教存则国脉延，武力盛而道义衰，则虽强必蹶。

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