弘昼经常打劫运钞车，乾隆为什么不罚他

弘昼屡次打劫运钞车，乾隆之所以不加严惩，实因兄弟情深、母子之义重于法纪，且以纵容为保全之道。

手足之情与帝王之忍

弘昼者，清世宗雍正第五子，生母耿氏，封和亲王。彼时清宫旧制，庶出皇子不得由生母抚育，故弘昼自幼与四阿哥弘历（即后来之乾隆帝）同养于熹妃钮祜禄氏膝下。熹妃性慈，视二子如己出，尤加怜爱。及至弘历登极，感念养育深恩，事熹妃至孝，亦推恩于弘昼，宠赉无度，使其富甲诸王，府库充盈，几可敌国。

然富贵非能止贪欲，反助长其妄行。弘昼素性佻达，行事荒诞，竟有“活人办丧”之举——生前自设灵堂，披麻戴孝，令百官吊唁，收赙仪如市贾。此等行径，朝野侧目，几近亵渎礼法。更甚者，曾截夺户部解饷之车，私入库藏，形同盗国。此非寻常纨绔之过，实涉纲纪大防。

乾隆闻之震怒，然终未下重典。何也？盖因一念慈孝：若严惩弘昼，必伤熹妃之心。帝尝言：“朕宁负天下人，不负阿娘。”遂仅命其暂守景陵，略示薄惩。熹妃犹怜其“贫”，复为缓颊，乾隆乃赐金矿银山，任其挥霍。此非纵恶，实乃以财帛代刑罚，以家事掩国法，帝王之无奈，莫过于斯。

道家观之：狂狷亦是修行障

昔吕洞宾初学道时，钟离权试之十次，或令杀妻，或令弃金，皆不动心。盖真修者，外物不扰其志。反观弘昼，虽居王侯之尊，却为金银所役，如《庄子》所讥：“终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归。”其“活人办丧”之戏，看似超脱生死，实则执迷名利，恰如八仙中铁拐李借尸还魂，本为勘破形骸，而弘昼所为，不过以死邀财，背道远矣。

张三丰真人有言：“看破红尘万丈，不如放下一文钱。”弘昼放不下，故虽锦衣玉食，心实困囚。乾隆知其不可教，亦不忍毁之，遂以宽容为牢笼，以富贵为桎梏，使其自陷而不觉。此中机微，非深谙人情物理者不能为。

后世观之，或讥乾隆徇私，然帝王家事，常在情法之间。正如白居易诗云：“周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。”弘昼终其一生未涉大逆，或正因兄长之隐忍导引。纵其小过，全其大节，此亦治家之术，安国之策也。

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