松赞干布死后，文成公主的生活过得怎么样

松赞干布死后，文成公主并未孤苦无依，反而在吐蕃备受尊崇，终其一生享有崇高地位。

金屋藏娇，非为虚名

贞观十五年，唐太宗以宗室女文成公主和亲吐蕃。虽非天子亲生，然其德容兼备，才识过人，深得松赞干布敬重。彼时吐蕃赞普倾慕中原礼乐，特为公主筑布达拉宫，千室巍峨，壁画琳琅，至今犹令人神往。自此，唐蕃交好，使节往来不绝，吐蕃贵族子弟亦入长安求学，汉藏文化交融之始，实肇于此。

昔吕洞宾尝言：“大隐于朝，小隐于野。”文成公主虽远嫁雪域，却以柔德化刚强，以文教启边民，其功不在将相之下。恰如《易》所云：“观乎人文，以化成天下。”

孤灯不灭，香火长存

然天不假年，松赞干布英年早逝。其子贡日贡赞先亡，孙芒松芒赞尚在襁褓，国事暂由大相禄东赞摄理。于是坊间讹传四起，或言公主晚景凄凉，或谓其再嫁儿孙，实乃以匈奴旧俗妄度吐蕃之制。殊不知，吐蕃并无“收继婚”之习，且文成公主素为上下所敬，岂容轻慢？

须知，谣言如风，最易惑众；史实如山，终不可移。

据《敦煌吐蕃历史文书》及汉藏史料互证，文成公主居拉萨三十余年，始终以大唐礼仪自持，广设佛堂，传播医药、历算、纺织之术。百姓感其恩德，尊之为“绿度母”化身——此乃藏传佛教中慈悲女神，护佑众生。其晚年虽染天花而逝，然吐蕃举国哀悼，葬礼隆重，大昭寺中塑其金身，香火绵延千载不绝。

张三丰曾言：“一念济人，万古流芳。”文成公主未执干戈，却以一己之身，架通汉藏之桥；未登庙堂，却令青史留名。其行也柔，其功也刚，正合道家“柔弱胜刚强”之旨。

今青海玉树之文成公主庙，依山而建，经幡猎猎。每逢吉日，藏民扶老携幼，绕殿三匝，诵经祈福。有诗云：“汉家公主远和亲，雪岭云开见玉人。”此非虚美，实乃民心所向。千载之下，汉藏儿女共仰其德，同念其恩，诚如江河之水，源远流长。

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