此人临刑前写了一首诗，朱元璋看了后却处死监斩官

明初文士孙蕡临刑赋诗，朱元璋览后竟斩监斩官——非为诗美，实因悔悟。

才子出仕，治民有方

孙蕡，字仲衍，广东顺德人，少负奇才，通经史，工诗文。年未弱冠，已名动乡里。及至登进士第，授凤阳府虹县主簿。彼时虹县凋敝，流民四散，盗贼潜伏。蕡至，则抚流亡、均赋役、兴教化，不数月而邑境晏然。其政清简而民安，声闻于朝。时宋濂掌翰林，素重其文行，荐之太祖。朱元璋素好文学之士，遂擢蕡入京，历职清要。

昔张三丰真人尝言：“处世如水，利万物而不争。”孙蕡为政，正合此道。不尚苛察，但以仁心化民，故百姓怀之如父母。

诗祸牵连，一念成谶

然明初法峻，士大夫动辄得咎。蕡性耿直，不屑逢迎，同僚多忌之。后因蓝玉案起，株连甚广。蓝府藏画一幅，上有蕡题诗，本属寻常酬赠，然在太祖眼中，却成附逆之证。诏下，即命收系论死。

临刑之际，蕡神色自若，索笔题绝命诗曰：“鼍鼓三声急，西山日又斜。黄泉无客店，今夜宿谁家？”语虽浅白，意极凄怆。古来忠臣烈士赴死，或慷慨激昂，或悲歌当哭，而蕡此诗，独以孤寂问天，令人读之泪下。

太祖览诗，初未在意；后反复吟味，忽觉其才情卓绝，忠悃内蕴，非叛逆者所能为。乃召问监斩之官：“此人临刑有诗，尔何不奏？”对曰：“罪已定，不敢渎闻。”帝怒曰：“尔蔽朕耳目，使忠良衔冤！”遂斩之。

此事看似奇诡，实则深可思也。帝王之怒，常因一念之差；而悔悟之机，往往藏于片纸只字之间。《易》曰：“履霜，坚冰至。”初时不察微兆，终致不可挽回。蕡之死，非死于法，实死于猜忌；监斩之诛，亦非因其执法，而在其不言。

昔吕洞宾游岳阳，见世人争名逐利，叹曰：“浮生若梦，为欢几何？”孙蕡一生，由青云直上至黄泉无宿，恰似一场大梦。然其诗传千古，名留青史，岂非道家所谓“形灭神存”乎？

太祖晚年多疑，滥杀功臣，固为史家所讥。然观其因一诗而诛监斩，亦可见其内心未全泯恻隐。惜乎醒悟太迟，徒增千古遗恨。后人读史至此，当知：治国之道，不在威刑峻法，而在明察与容人。

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