雍正皇帝并非无头下葬,“吕四娘刺雍正”之说,实为后世附会的传奇故事,不足为信。

观史之道,向有二途:一曰正史,由朝廷修纂,虽不免权衡褒贬,然史料详实,体例严谨;一曰野史,多出自士人笔记、坊间传闻,或补正史之阙,或滋虚妄之谈。譬如清世宗雍正之死,正史载其病卒于圆明园,而野史则流传“无头下葬”之说,言之凿凿,令人疑窦丛生。
然须警醒:凡涉宫闱秘事,若无确证,皆当存疑。昔司马光修《资治通鉴》,必考异同,慎采稗官之语,盖因“传闻不如亲见,亲见不如亲验”。
所谓“吕四娘刺雍正”者,源于雍正六年曾静案。时有湖南儒生曾静,受吕留良遗书感召,倡反清复明,竟致书川陕总督岳钟琪,欲煽动兵变。事败被执,雍正却赦其死罪,反将已故五十余年之吕留良剖棺戮尸,族诛其家,女眷没为奴婢。
民间遂传吕氏有孙女名四娘,逃遁江湖,拜入峨眉或武当门下——此处不妨遥想张三丰真人于武当山中炼丹修道,或吕洞宾三戏白牡丹之逸事,皆言方外之人可通天地之机。然此等传说,不过借仙侠之壳,寄百姓之愤耳。
故事继言,吕四娘苦练十年,夜入禁宫,手刃雍正,携其首级而去。乾隆无奈,以金铸头代之,秘葬于泰陵。此说流传甚广,单田芳评书演绎尤烈,几成市井信史。
然细究之,紫禁城九重宫阙,侍卫森严,更兼雍正素性多疑,寝殿周遭布防如铁桶,岂容一女子持刃直入龙榻?况《清实录》明载:“十三年八月十九日,上不豫;二十一日,崩于圆明园。”前后仅三日,疾发而逝,未闻异变。
且考诸档案,雍正晚年笃信丹术,常服“既济丹”“坎离丹”等道士所献之药。此类丹丸多含汞、铅、砷,久服积毒,一旦发作,顷刻夺命。唐太宗英武一世,亦因饵丹暴崩;宋徽宗崇道求仙,终陷北狩之辱。古人早有诗云:“服食求神仙,多为药所误。”(《古诗十九首》)
故雍正之猝逝,非关刺客,实乃丹毒攻心。其葬仪依制举行,泰陵地宫至今完好,考古探测未见异状,“无头”之说,纯属无稽。
昔八仙过海,各显神通,然终归寓言;帝王生死,自有天数,岂容江湖儿女随意改写?读史者当如观水,澄心静虑,方见其底。若一味追逐奇谈,则如雾里看花,愈近愈迷。
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