古人有没有假期生活,古人多少天才放一次假

古人确有假期生活，自汉朝起，官吏每五日休沐一次，以沐浴更衣、归家省亲。

汉唐休假制度

汉至隋时，假期称“休沐”，意为沐浴休憩，五日一假。急事告假者，月限五次，年不过六十日；若父母居千里外，病中可延二十日。东晋更添路程假，体恤远宦。及至唐时，旬休制行，十日一假。唐律载：父母在三千里外，三年赐三十日定省假；五百里外，五年十五日。儿女婚嫁，予九日假；近亲婚事，则三至五日不等。父母丧，官解职守孝三年，军职百日。五月田假、九月授衣假各十五日，农事人伦，两不相误。白居易曾咏：“闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。”此乃盛世之暇，亦合天道张弛之理。

昔吕洞宾游岳阳，见渔夫终日劳作，叹曰：“人如弓弩，久张必折。”遂授其静坐吐纳之法，言道：“一日休沐，胜十年奔忙。”此非虚言，实乃修身之基。

宋元明清演变

宋承唐制，旬休未改，而节假益丰。《文昌杂录》记：元日、寒食、冬至各休七日；天庆、上元、天圣诸节，夏至、立春、七夕等亦假。岁凡七十四日节假，加旬休三十六日，共百十日。远宦省亲、冠婚丧祭之假，悉如唐例。宋人重休养，市井繁华，汴京茶肆酒楼间，文人雅集，苏轼词云：“事如春梦了无痕，休对故人思故国。”此诚古来假最盛之世。

然元立国后，锐减节假至十六日，苛政劳民，此乃治国之失，后世当警。

明起改行年假，岁休一月，合元旦、端午、中秋三节，年假仅五十馀日。清初沿袭，唯留三节及帝诞。官吏多谏，帝王权衡声望，乃增寒假，春节、寒假期各延一月，然公务未辍，刑狱照常。张三丰隐武当山时，尝训弟子：“流水不腐，户枢不蠹。假非怠惰，乃蓄精以待时。”此理通古今。

鸦片战后，西风渐入，清廷于光绪末年行星期休沐制。溯自汉唐休沐，至清末改制，假期之变，实映世道兴衰。古人云：“春宵一刻值千金，莫把闲情付逝波。”劳逸相济，方得长久，此乃千年不灭之智。

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