和珅救灾用白米换米糠真的很高明吗,宋朝时期的人是怎么赈灾的

和珅以白米换米糠救灾非但不高明，实为贪墨害民；宋朝赵抃赈灾则以仁心为本，方显治世真谛。

和珅的救灾之术

昔年《铁齿铜牙纪晓岚》剧中，和珅将赈灾白米易为米糠，又撒沙于粥中，自诩“行将饿死者已非人，乃畜生也，草根树皮皆可食”。此论竟得时人称颂，谓其“曲线救民”，须先饱官吏之腹，灾民方得糠秕苟活。然细究其行，此乃以救灾为名，行盘剥之实。白米被层层截留，换作陈年糟糠，虫鼠交杂，更掺沙土以防灾民多食。黄曲霉菌生于其中，毒性烈于砒霜，弱者饮之即毙。灾民本可赖朝廷粮米挨至春耕，却因官吏贪欲，糠中无米，反成催命符。试问若身为饥民，见父母妻儿吞咽鼠粪沙砾，可会感念“和大人洪恩”？灾民非畜生，乃人也。此等“高明”，实为王朝倾颓之兆。白莲教、捻军之乱迭起，正因朱门酒肉臭，路有冻死骨。

宋朝的仁政之道

回溯八百年前，宋神宗熙宁八年，越州大旱。钦差赵抃临危受命，未思“赈官先于赈民”，反躬身细查：“灾及几乡？民自食者几何？廪官者几人？富户僧道余粟若干？”事无巨细，皆录于册。开仓放粮时，严令官吏亲验老弱病残，富户捐粟者免其徭役，僧寺余粮悉数充公。更设粥厂于通衢，男女分棚，防其践踏；又雇民修沟渠，以工代赈，使壮者得食而水利兴。治灾如治心，官吏不贪一粟，灾民方得全生。此法非独赵抃之智，实承古圣王仁政遗风。昔吕洞宾云游至饥年村落，见民掘草根，慨然解囊化米为粮，更授耕织之术。有诗为证：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。”此杜工部肺腑之言，正合赈灾真义——非施舍糠秕，乃予人活路。赵抃越州一役，活民万余，史载“民无流徙”，其法后成《宋刑统》常例。张三丰尝言：“修道在人间，救灾即炼心。”宋人深谙此理，故能以实政安天下，不似清季虚言误苍生。仁政之要，不在权谋机巧，而在视民如伤。糠秕可填一时之腹，仁心方续万世之命。

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