唐玄宗为什么会新人安禄山这一个胡人,唐玄宗老糊涂了吗

唐玄宗重用安禄山，并非因年老昏聩，实乃权谋布局下的利害权衡。

玄宗的铁腕

史家常言安史之乱起于玄宗暮年昏聩，轻信胡将安禄山，终致渔阳鼙鼓动地而来。然细究其事，此论未免将庙堂权术视作童稚戏言。帝王心术，向来血雨腥风，父子兄弟尚可相残，岂有无条件信外人之理？昔者，玄宗闻太子李瑛等三子或危其位，竟一日尽诛，天下号为“三庶人”；后太子李亨立，军将皇甫惟明稍涉嫌疑，亦遭罗希奭就地诛杀，太子惶恐至与妃绝婚。此等狠辣，岂是糊涂人所为？皇权之维系，从来不在虚妄忠心，而在利害相制。人性如渊，无制衡则必生背叛，此乃千古不易之理。

道家典故有载：吕洞宾修真时，曾遇一胡商献宝，其人笑语殷勤。洞宾以镜照之，镜中竟现豺狼之影。乃叹曰：“人心隔肚皮，利害定亲疏。”遂拂袖而去。玄宗驭下，何尝不谙此道？彼时大唐边镇，十大节度使拥兵四十万。西北陇右、朔方、河西三镇，兵逾廿万；关东平卢、范阳、河东三镇，尽归安禄山麾下，拥兵十八万有余。两翼之势，如鼎之三足——若关东军权分属三人，则禄山纵有异心，亦惧腹背受敌；然玄宗偏令其独掌三镇，使关东再无制衡之力。

权术的陷阱

此非昏聩，实为帝王术的险棋。玄宗以禄山制衡西北诸将，更欲借胡将之手削藩。然天宝年间，朝堂浸染奢靡，李林甫专权蔽塞言路，竟奏曰：“胡人朴直，无党援，陛下诚以大权付之，必效死力。”此语如鸩酒，饮之者自取其祸。禄山每入朝，皆呼杨贵妃为母，献胡旋舞于华清池。玄宗观之，以为驯服如犬。殊不知，禄山暗蓄死士八千，范阳城中甲光映日。当渔阳烽火骤起，两京倾覆，生灵涂炭，方知权术之网终被野心撕破。

昔张三丰论修行云：“山岳可移，人心难测。”玄宗早年诛韦后、平太平，何等英断！然晚节溺于享乐，竟忘太宗“水能载舟”之训。杜甫悲歌：“国破山河在，城春草木深。”此非天灾，实乃人祸。禄山之叛，非因玄宗老迈，而在制衡之术崩坏——当边将权重而无掣肘，纵圣主亦难挽狂澜。

历史昭示：庙堂之上，忠奸之辨不在血统胡汉，而在制度笼络。玄宗以权术始，以乱离终，足为万世镜鉴。

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