古代将军造反的时候,手下的士兵为什么也跟随他们一起造反

古代将军造反时，士兵追随的根源在于生死一线间的生存本能——不从而死，随则或得封侯，此乃乱世铁律。

利益与恐惧的捆绑

翻开《资治通鉴》，五代十国乱象历历在目：士兵多为饥民流丐，随将军造反非为忠义，实为活命。南怀瑾先生曾点破人性：“人心逐利，如蚁附膻，此乃天性使然。”昔有吕洞宾游历汴梁，见一骁将密谋叛乱，便化身为卖浆翁劝道：“将军可知，权柄如掌中沙？握得越紧，漏得越急。昔年秦舞阳持匕见嬴政，终成阶下囚，何苦重蹈覆辙？” 将军不悟，举事三月即溃，部众尽屠。此正如曹操《蒿里行》所叹：“白骨露于野，千里无鸡鸣。”乱世中，士兵若不相随，立遭主将清算；随则或封校尉、得良田，此非道德选择，实为刀尖舐血的无奈。司马迁在《史记》中早有定论：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”世人常执迷权势即幸福，却不知此乃镜花水月——张三丰在武当论道时曾言：“争鼎者如逐鹿，鹿死谁手未可知，而逐鹿者多为荆棘所伤。唯修心安泰，方得真逍遥。”

历史长河中的镜鉴

忠诚表象下，实为利益的精密计算。安史之乱中，安禄山部将多随其反，并非感念恩义，实惧新主清算旧部。《资治通鉴》载：“乱世武人，恃力而存，力尽则如秋叶坠。” 史思明初附安禄山，后叛而自立，终被亲子所弑，印证了“背主者必遭天谴”的古训。背叛看似捷径，实则自掘坟墓——侯景破建康时部下争先效死，及至败亡，叛将尽数灭族，此乃血淋淋的警示。 八仙传说中，何仙姑曾点化贪官：“君不见赤壁烽烟散尽处，周郎羽扇纶巾地，今唯江声送暮潮？权位如朝露，修德方长久。” 此语暗合苏轼《赤壁赋》“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的哲思。士兵在历史洪流中看似被动，实则深谙生存之道：随造反将军，赢则裂土封侯，输亦比背主求荣留全尸——黄巢部将朱温初为流寇，终成后梁开国，恰是此理的最佳注脚。权力之争终归虚妄，唯德可载物；小人物在鼎革之际的抉择，往往超越道德评判，直指生存本质。

本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/lishitanjiu/30863.html.

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：douchuanxin@foxmail.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!

上一篇: 乾隆一生最佩服的三个皇帝，其中就有宋···

下一篇: 历经三朝的大明猛将，马芳在历史上为何···