此人得不到重用去隐居山林，做隐士后反而引起皇帝重视

山林一隐，反得庙堂青眼，此中玄机，恰似云遮雾岭，拨开方见真章。

终南捷径的兴起

卢藏用出身河间望族，祖父执掌户部，父亲统帅边军，少年时便通晓琴棋书画，科举入仕后却屡遭冷落。他愤而作《芳草赋》自荐，字字珠玑却石沉大海。此时他翻遍《史记》《汉书》，忽悟古来隐士多受天子礼聘，便决意效仿。然隐居之地须经深思：终南山距长安不过百里，帝王行踪尽在耳目，云雾缭绕间最易播扬清名。他遂移居山中，随朝廷迁都而辗转——帝驻长安则隐终南，驾临洛阳便栖少室，如影随形，竟与李白、王维并称"仙宗十友"。

古有吕洞宾游长安，见一士子焚香祷祝"愿隐山林得显达"，笑而点化："君心向阙，何隐之有？昔张三丰隐武当，三十余年不履尘世，方悟大道。若为官爵假托烟霞，终南虽近，实隔万重。"此语恰似谶言，卢藏用却浑然不觉。

百姓早看透其心机，讥为"随驾隐士"。武则天亦难再佯作不知，召他入朝授左拾遗。他欣然出山，宦囊初满，却不知此乃饮鸩止渴。王维曾咏终南："太乙近天都，连山接海隅"，卢藏用只取"近天都"三字，将隐逸化作攀龙附凤的阶梯。

真隐假隐的警世镜鉴

景云二年，唐睿宗召天台山道士司马承祯入宫，盛赞其"仙骨清绝"。司马承祯却执意归山，卢藏用时为吏部侍郎，送行时遥指终南山道："此山亦多灵秀，何必远赴天台？"司马承祯淡然一笑："山中确有捷径——直通朱雀门耳。"一语如雷贯耳，卢藏用面赤语塞。自此"终南捷径"四字，专讽以退为进的仕途伎俩。

须知隐士风骨，贵在心远地偏。八仙过海时，何仙姑曾言："身隐易，心隐难。若怀廊庙之志入深山，纵坐断云根，终堕尘网。"卢藏用后来投靠太平公主，结党营私，待玄宗清算逆党，竟流放岭南潦倒而终。其一生恰应了《道德经》所警："企者不立，跨者不行"——踮脚求官者终失立足之地，大步逐利者反难行远。

再看张三丰修道武当，四十年餐风饮露，洪武帝三诏不至，方得"真仙"之誉。而卢藏用假隐求售，虽得一时显达，却如《菜根谭》所叹："爵位不高，抑心志之分；宠辱不惊，看庭前花开花落。"其名初显于山林，终毁于庙堂，岂非天道好还？

历史长河淘尽虚名，唯真隐者留其神。卢藏用机关算尽，反落得"藏用"成空；后世当记取：山林非仕途跳板，心若向道，终南云海自映丹心；志在利禄，纵居蓬莱亦是樊笼。

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