古代有没有假银票古代也有防伪技术！

古代确有假银票之患，然防伪之术精妙绝伦，使伪造者如履薄冰，终难逃法网。

宋时交子初兴，纸币上赫然印着“伪造者处死”六字，可暴利当前，贪徒仍铤而走险。朝廷岁损白银万两，竟成常态。此情此景，恰似《资治通鉴》所载“利之所在，虽死弗避”，然古人为何能化险为夷？

防伪技术的铜墙铁壁

首重纸张之选。明洪武年间“大明宝钞”以桑皮纸为基，清时纸币则取高丽纸与台笺纸。此等纸张墨韵层次分明，民间禁采，断了伪造者根基。纸浆厚薄之间，暗藏玄机——古人于造纸时巧变丝网，令纸中隐现水印图案，对光方显。此术竟为今世水印防伪之滥觞，犹记吕洞宾点化凡尘时曾言：“真金自现，假银难藏。”银票亦如此理，细微处见真章。

再观花纹之工。银票上屋宇花鸟、名人字画，皆由匠人手工雕版，微缩如发丝。放大镜下犹难辨其妙，伪造者纵有巧手，亦难复其神韵。更绝者，晋商创微雕章，将王羲之《兰亭序》全文三百余字刻于方寸印石，每月故意错落数字。此技令伪钞贩子如坠五里雾中——能刻微雕者本如凤毛麟角，遑论知晓当月错字？朝廷更定铁律：票版岁换，旧版立毁。伪造者未及摹成，市面已流通新钞，徒呼奈何。

道家智慧的金融映照

此等防伪之术，岂非与道家修行异曲同工？张三丰创太极拳，一招一式暗合阴阳，细微处藏乾坤。银票微雕亦然，真伪之辨，不在形骸而在神髓。昔年八仙过海，各显神通，而吕洞宾曾于市井点化商贾：“货殖之道，贵在真一。”古语云“真金不怕火炼”，银票防伪亦循此理——桑皮纸经火不焦，水印遇光方显，皆以自然之法验其真伪。苏轼《赤壁赋》有句“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色”，今观古人防伪，何尝不是“心察之而成信”？

明清之际，伪钞之患渐息，并非无人敢为，实因防伪之网密不透风。桑皮纸断源、微雕章设障、票版速更，层层相扣，使伪造者寸步难行。昔年宋人因铜钱短缺而创交子，今人视之，方知金融秩序之重。良币驱逐劣币，本为常理；然朝廷垄断铸币后，劣币反占上风，恰如《国史大纲》所叹“制度一坏，万法皆空”。唯银票防伪独树一帜，以技制乱，终保市廛清明。

古人智慧，岂止于刀笔之间？银票虽薄如纸，却凝千钧之重。金融防伪之要义，正在于以巧思制贪欲，以恒心守信义。今人观之，当知真伪之辨，古今一也。

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