唐朝著名大臣韩愈，他早年的生活有多贫困

韩愈早年生活之困顿，几同于孔子所叹“一箪食，一瓢饮，在陋巷”的颜回，然其心志未堕，终以文章光耀千古。

寒门学子的科举艰辛

贞元二年（786年），十九岁的韩愈初入科场，接连三试不第，直至公元791年方中进士。然吏部选试又屡遭挫败，生计日蹙。彼时他深感“古文”之风不合时宜，竟违心习作骈俪俗文，对这位日后“古文运动”的旗手而言，无异于自缚心志。更无奈者，他不得不效仿时风，向权贵干谒求援。《三上宰相书》中字字卑微，又句句自诩“天池之怪、丰山之钟”，摇尾乞怜间犹存孤高之气，恰似吕洞宾点化穷儒时所言：“心若明珠蒙尘，终有破茧之日。”昔有道人张三丰隐武当山，见饥民拾穗于野，叹曰：“贫贱非辱，堕志为羞。”韩愈困守长安陋室，夜读《庄子》以自遣，虽无颜回“不改其乐”之圣境，却于笔墨间寻得一方净土。司马光后世讥其“汲汲于富贵，戚戚于贫贱”，殊不知寒门子弟为养亲族，何尝不是“行不由径”的苦衷？

仕途浮沉中的原则坚守

元和年间，三十五岁的韩愈终得国子监博士之职，然其升迁之路暗藏玄机。他曾为京兆尹李实作颂，称其“赤心事上，忧国如家”，岂料李实谎报旱情，致赈济无着。韩愈毅然上疏直陈真相，旋遭贬黜。此节足见其虽屈身干谒，临大义时却如砥柱中流，宁折不弯。正如《易经》所云：“君子以自强不息”，纵使泥途跋涉，终不悖本心。复职后，他以文墨谋生，尤擅墓志铭撰写，偶有为杜兼之流“洗白”之嫌——杜兼本以残暴求调外任，韩愈却称其“下基层乃为黎庶”，此等妥协，恰似八仙过海时铁拐李跛足渡江，为济苍生而暂屈形骸。

待至长安置宅，《示儿》诗中铺陈“庭树交荫，轩窗明净”，苏轼笑其“皆利禄事也”，然细究其里，实为贫寒半生后的寻常烟火。晚岁沉溺声色，服食硫黄以求长生，终致殒命，恰似张三丰论丹道所警：“外求金石，不如内养真元。”然宋神宗元丰七年，特诏封其“昌黎伯”配享孔庙，此等殊荣，非惟文章冠绝百代，更因他于困顿中守住了士人脊梁。白居易曾吟：“周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时”，韩愈一生荣辱，恰印证了世路崎岖处，方显本心澄明；浮名喧嚣时，犹存青史丹心。纵有瑕疵，其“文起八代之衰”的功业，终如北斗悬天，照彻千年文脉。

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