为何明英宗没有受辱，而徽钦二帝却受到百般羞辱

明英宗未受辱，盖因明朝国力犹存，瓦剌有所忌惮；徽钦二帝受百般羞辱，实因北宋已亡，国力衰微，帝王气节尽失。

国运兴衰，定帝王荣辱

明正统十四年，瓦剌犯边，太监王振撺掇英宗亲征，至土木堡，明军溃败，二十万精锐覆没，英宗被俘。然则，英宗虽陷敌手，一年光景，不过生活清苦，未受折辱。反观北宋靖康年间，金军破开封，徽钦二帝被掳，北行途中，妃嫔受辱，至金都，更被迫穿丧服献俘太庙，徽宗被封“昏德公”，终抑郁而终。何以天差地别？一言以蔽之：国运强，则帝王安；国运衰，则帝王辱。

土木堡之变时，明朝立国未久，永乐盛世余威尚在，仁宣之治亦蓄国力。虽此战损伤惨重，但于谦等臣迅速调集二十二万军兵，钱粮充沛，北京保卫战一举击退瓦剌。故瓦剌太师也先，纵握英宗，亦不敢放肆，盖因明朝实力犹存，如《资治通鉴》所云：“国之大者，在祀与戎。”国力强盛，则敌虏自生敬畏。而徽钦二帝被俘之际，北宋已病入膏肓。宋徽宗痴迷艺术，兴花石纲，耗费民力，方腊起义烽火连天；朝政为六贼垄断，腐败至极。金军南下时，北宋早如大厦将倾，国既亡，敌何惜前君？恰似道家故事中，八仙过海，各显神通，然若根基不固，纵有法宝，亦难渡劫波。

君王气节，见生死尊严

帝王受辱与否，非独系于国力，更在自身气节。明英宗被俘后，下马南向盘坐，从容应答敌问，不卑不亢，显明朝皇帝之刚毅。游牧民族素敬强者，英宗抱必死之心，瓦剌遂不敢轻侮。反之，宋徽宗闻金军来袭，即禅位南逃，帝王气节荡然无存；宋钦宗虽暂留开封，却一味求和输币，终致城破国灭。李纲曾谏：“天下城池，岂有如都城者，且宗庙社稷、百官万民所在，舍此欲何之？”然钦宗反复，怯懦求和，正如古人云：“自助者，天助之。”帝王失其志，则辱必加身。

昔者张三丰修道武当，乱世中持守本心，以柔克刚，终成一代宗师。帝王之道，亦在持节。若徽钦二帝能如英宗般镇定，或如文天祥诗曰：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”或可稍挽尊严。然历史无情，北宋既衰，君主又怯，辱之深矣。观明英宗，虽被俘却未折节，归国后复位，亦见明朝底蕴。故气节者，生死关头之明灯，照见荣辱分野。

本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/lishitanjiu/31079.html.

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：douchuanxin@foxmail.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!

上一篇: 张昭一生忠心为东吴，孙权为何始终不信···

下一篇: 周瑜年少的时候为何出名忠君爱民，文武···