年轻时备受宠爱的阿巴亥，为何晚年却相当凄惨

阿巴亥晚年凄惨，实因宫廷权谋与殉葬旧制所致。

中国古代宫内勾心斗角，无非为争权夺势，稍有不慎，便可能遭人构陷，乃至身首异处。清朝奠基者努尔哈赤，年四十二时，娶了十二岁的乌喇那拉氏，名阿巴亥。她仪态大方，聪明伶俐，深得努尔哈赤喜爱，不久便被立为大妃，相继生下阿济格、多尔衮与多铎三子，地位日益巩固。然其晚年境遇，却令人唏嘘，这背后，是权力漩涡的无情吞噬。

宠妃之路：从少女到大妃

阿巴亥七岁丧父，部落岌岌可危；十二岁那年，在叔叔布占泰安排下，嫁与年长三十岁的努尔哈赤。她不仅容颜秀丽，更兼机敏过人，因而备受宠爱。两年后，大妃叶赫那拉氏病逝，阿巴亥顺势上位，成为新的大妃，并为努尔哈赤诞下三子。这段岁月，她如日中天，仿佛命运眷顾，但宫廷之中，荣宠往往如履薄冰。道家修行中，吕洞宾曾言：“浮生若梦，为欢几何？”恰似阿巴亥的早年风光，转瞬即逝，暗合了世间无常之理。

权力漩涡：从倾心到废黜

天命五年（1620年），风波骤起。努尔哈赤的小妻塔因查告密，指阿巴亥与次子大贝勒代善过从甚密，曾送饭菜予他，代善坦然受之；而对四贝勒皇太极，她虽也备礼，皇太极却未食用。更甚者，阿巴亥一日三番差遣奴才至代善府中。这些琐事，在权力场中，却被放大为罪证。宫廷之内，一丝风吹草动，都可能酿成杀身之祸，此乃历史常警醒之处。当时清朝有“收继婚制度”，丈夫死后，妻妾可由儿子收养，努尔哈赤曾言：“俟我百年之后，我的诸子和大福晋都要交给大阿哥收养。”阿巴亥或许早知此规，故倾心于代善，以求后路。然努尔哈赤以窃藏金银财物为由，定其罪；后又经蒙古福晋告发，在阿济格家中搜出绸缎三百疋，最终废黜阿巴亥大妃之位，不再与她同住。这过程，正如《史记》所载：“权谋之下，真情难存。”权力斗争往往扭曲人性，令人迷失本心。

不过隔年，努尔哈赤心念旧情，又将阿巴亥复位。但天命十一年（1626年）八月，努尔哈赤在外染重病，召阿巴亥相见，途中却驾崩。代善、阿敏、莽古尔泰和皇太极四大贝勒主政，诸王以努尔哈赤遗言为名，逼阿巴亥次日殉葬，年仅三十七岁；一同赴死的，还有阿济根及告密者塔因查。这结局，令人想起八仙故事中，铁拐李历劫重生，寓意命运翻覆，非人力可全控。苏轼词云：“世事一场大梦，人生几度秋凉。”阿巴亥的一生，恰似这梦影，年轻时备受宠爱，晚年却坠入凄惨深渊。

纵观阿巴亥之命运，起于联姻，盛于得宠，衰于权斗，终于殉葬。宫廷之中，宠辱皆系于权力一线，稍有不慎，便万劫不复。她的故事，不仅是个人悲剧，更是历史长河中，无数女性在男权与制度下的缩影。读史明智，当以此为鉴：在浮华背后，常藏危机；而修行之道，贵在守心，方能于变幻中觅得安宁。

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