三国中司马懿笑到最后，为何却连他的子孙都觉得羞愧

司马氏得国不正，其基业终成镜花水月

权臣之辨：曹孟德与司马仲达

汉末乱世，魏晋交替之际，曹操与司马懿皆以权臣之姿立于史册。前者挟天子以令诸侯，后者以隐忍终篡汉鼎。然细究二人功业与手段，实有霄壤之别。

《史记·货殖列传》有云："天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。"然曹孟德所图者，非私利也。初起兵时，海内大乱，洛阳残破，"群臣死于沟壑，天子流离若乞丐"。曹操奉迎天子，平定黄巾，征讨吕布，剿灭袁绍，十三年间定九州半，其武功之盛，可比太祖高皇帝之开基。

观其语："设使天下无有孤，不知当几人称帝，几人称王。"此言非虚，彼时群雄割据，若无曹操，则天下必陷于更烈之混战。陈寿评其"非常之人，超世之杰"，虽有褒扬之意，然实情未谬。

正始之变：阴谋与忠诚的天平

张三丰《无根树》云："贪恋色，心妄动，五行错乱难修用。"司马懿之权谋，恰似这般阴阳倒错。当曹爽手握重兵之时，太傅司马懿竟以洛水为誓，骗取兵权。桓范劝曹爽起兵，司马懿却遣蒋济诈称"但欲兵权，不害其人"。

曹爽信而弃甲，司马懿却"正月兵变，二月诛爽"，其失信行径令人齿冷。蒋济虽受封都乡侯，却羞愤而亡。此等权术，诚如吕洞宾所言："道自虚无生一气，便从一气产阴阳。"表面虚无缥缈，实则暗藏杀机。

晋明帝问王导得国之由，听闻真相后掩面而泣："以如此得之，岂能久乎？"此语道破天机。司马氏以阴谋起家，纵然一统天下，终难服众。西晋八十年而亡，恰印证了《道德经》所言："其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。"

反观曹操，虽有"宁教我负天下人"之论，然其武功赫赫："东临碣石，以观沧海"的壮阔，"周公吐哺，天下归心"的胸襟，皆非司马氏所能及。罗贯中虽贬曹操，却赐其绝唱："书生轻议冢中人，冢中笑尔书生气。"此间深意，耐人寻味。

世人常以成败论英雄，然司马懿虽笑到最后，其子孙亦羞于祖业。究其根本，在于立身之本不同。曹操以武功定天下，司马氏以权谋夺神器，此正应了《汉书》所言："得道者多助，失道者寡助。"

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