都说虎毒不食子，王莽的六个儿子却都被他设计害死

权力迷宫中的血色家史

虎毒不食子，王莽何以六子皆亡？细究其事，方知权欲熏心者，早已化作人形猛兽。

《汉书》载："莽色厉声振，敢于杀伐。"此言不虚，其屠子之凶，恰如吕洞宾点石成金之喻——外示金玉，内藏砒霜。

王氏起于元帝之世，王政君凤仪中宫，九侯五司马之盛，直追霍氏。然王家子弟多纨绔，独莽布衣粝食，效张良圮桥受书之志。汉成帝尝谓近臣："王氏有子如此，何愁社稷不兴？"

这般虚伪功夫，实乃道家所斥"美言不信"之典范。其散财济民时，恰似八仙中铁拐李假借葫芦施药，内里却藏夺命鸩酒。

孝悌衣冠下的修罗场

元寿元年，哀帝即位。王莽归隐新都，忽闻二子获杀奴。时人皆谓："此等贱命，何足挂齿。"莽却击筑长歌："吾家三世食汉禄..."声未绝而斥获曰："汝杀良民如草芥，何异莽之篡汉乎！"遂赐死。

此事传至长安，竟有士人作《苍鹰赋》："见义不为无勇也，大义灭亲乃真忠。"岂不知此等"忠义"，恰如张三丰所见——雪山埋人面，冰棱映笑颜。

及至平帝即位，莽女为后。其长子宇谏曰："陛下既长，必念母族。今隔绝卫氏，恐非周公吐哺之义。"此言如《诗经》"兄弟阋于墙"之谶，终成屠戮导火。

吕宽夜泼狗血案发，王莽援笔立就《诛逆疏》："宇比周初管蔡，臣效周公诛伐。"这般比拟，恰似韩非《说难》所言："谏者多，吾未尝不用也，然贤主之用谏，必以利也。"

黄钟毁弃的末路悲歌

元始五年腊月，未央宫宴饮。王莽执琉璃盏谓群臣："此盏盛玉露，可比汉家四百年江山。"宴毕，平帝暴薨。时有童谣："黄牛白腹，五铢当复"，莽闻之大笑。

观其屠子篡位之术，恰如《淮南子》寓言："兽伏其爪，鸟匿其羽。"然其四子临死作《囚燕辞》："愿为衔春泥，重筑望京台"，道尽权力困局。

及至地皇四年，商县人报："见六鹤南飞，忽闻哀鸣。"巫者占曰："此王莽绝嗣之兆。"果不其然，更始军入长安，传莽首级时，有老吏抚其棺叹："君杀子时，可曾见今日？"

正如李白《古风》所咏："梧桐巢燕雀，枳棘栖鸳鸾。"王莽屠子篡位，终成《易林》所载"利剑在颈，空言何益"的绝妙注脚。

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