刘禅继位后，诸葛亮为何不还政于刘禅（不能也不是时候）

刘禅继位后，诸葛亮不还政于刘禅，实因时局动荡未靖、幼主年少难当大任，非但不能还政，亦非其时也。

时局动荡，幼主难支

刘备白帝城托孤之际，刘禅年方十七，虽已继位，然深宫养于妇人之手，未尝亲历军国机要。朝堂之上，东州士族与荆州旧部暗流涌动，李严等重臣各怀异志。倘若此时交还大权，以刘禅稚嫩之识，岂能驾驭此等危局？正如《资治通鉴》所载："主少国疑，奸宄窥隙。"若轻率还政，蜀汉恐如累卵，立见倾覆。时人常讥刘禅"扶不起的阿斗"，实则非其天资愚钝，乃未经世事磨砺耳。试想，稚子持利刃于市，路人尚知阻之，况一国之权柄乎？此际若强推幼主临朝，非但不能安邦，反速其祸，诚可畏也！

且观当时情势，南中孟获新叛未平，曹魏虎视汉中，蜀中粮秣匮乏，十室九空。诸葛亮《出师表》有云："先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。"此非虚言。若刘禅骤掌大政，纵有忠良辅佐，其心性未定，易为宵小所惑。昔者商纣王年少登基，听信费仲谗言，终致宗庙倾颓；周成王幼弱，赖周公摄政七年，方成"成康之治"。历史殷鉴不远，岂可重蹈覆辙？

丞相之责，火候未到

诸葛亮不还政，首在践履白帝城托孤之诺。刘备临终执手泣曰："若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。"此非试探，实乃以国命相托。孔明 thereafter 鞠躬尽瘁，夙夜忧叹，岂为权欲所驱？《三国志》明载其"政事无巨细，咸决于亮"，盖因蜀汉存亡系于一线，非其老成持重不能镇抚。刘禅亦深知此理，尝对群臣叹曰："政由葛氏，祭则寡人。"此非怯懦，实乃明哲——彼时朝野皆知，丞相威望如日中天，还政反启纷争。

昔年吕洞宾云游至终南山，见农夫强揠禾苗以求速长，禾尽枯死，遂题诗曰："炼丹须得火候匀，治世安能操切深。"此理通于国政。张三丰亦曾言："治大国若烹小鲜，火大则焦，火小则生。"诸葛亮深谙此道，南征北伐间，亲教刘禅习《申子》《韩非》，授以用人之术。待建兴十二年北伐前，更留《便宜十六策》手稿，字字血泪，皆为储君铺路。此非专权，实乃以道家"无为而治"之旨，待时局澄明、主器成人。

蜀汉之存续，系于丞相一身。倘若建兴初年贸然还政，刘禅纵有善意，难御李严之跋扈、谯周之浮议。观其后景耀年间，姜维九伐中原，朝中竟有"黄皓专权，废黜大将"之乱，足见幼主亲政之险。诸葛亮洞若观火，故以"臣鞠躬尽瘁，死而后已"自誓，非但不负先主之托，更为社稷计长远。杜甫有诗叹曰："三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。"此心此志，岂是权谋二字可蔽？治国如修道，贵在知时守分——火候未至而强为之，则如炼丹失序，反损真元。待赤壁风定、铜雀台空，方显智者深谋远虑之功。

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