古代妙手回春的女名医都有哪些人,有一个是反面人物

古代妙手回春的女名医中，义妁、鲍姑、胡愔、谈允贤各擅胜场，其中谈允贤因医案传世而留名青史。

悬壶济世的巾帼医者

义妁悬壶长安时，汉武帝尝言："得此女医，胜得千金方。"其医术精妙，尤善针灸。尝遇一病者腹大如孕，皮包骨立，众医束手。义妁观其症，以银针刺其足三里、天枢诸穴，辅以艾灸脐中，三日而肿消。此症今观当属肝腹水之疾，然在两千年前，此等治法已暗合《黄帝内经》"异病同治"之理。

史载义妁"银针飞舞间，生死一线间"，其入宫为太后诊疾时，尝以《难经》"虚则补其母"之法，取太溪穴针补肾水，佐以当归四逆汤调和营卫。太后病愈后，武帝亲书"医道两济"四字赐之，此等殊荣，古来女医中唯此一人。

鲍姑行医如行道，银针艾草化丹心。其夫葛洪《抱朴子》载："鲍仙姑灸赘瘤如庖丁解牛，艾火燃处，病气尽消。"岭南百姓至今传唱："艾炷三更燃，丹心映月寒，鲍仙姑过处，沉疴起微澜。"此等医术境界，已近《周易》"穷则变，变则通"之大道。

丹道医心的修行者

胡愔修道罗浮山时，尝遇吕洞宾化身樵夫问医。胡氏以《黄庭经》"五脏之气，散为四肢"之理相告，吕祖颔首称善。其所著《黄庭内景图》实为道医合流之里程碑，将"导引吐纳"与"脏腑经络"熔于一炉，暗合《云笈七签》"形神俱妙"之旨。

谈允贤临证必书医案，其《女医杂言》载："医者当如张仲景，勤求古训，博采众方。"尝治一妇人崩漏，依《金匮要略》"胶艾四物汤"化裁，更佐以八段锦导引术，三月而愈。此等治法，正合《淮南子》"良医者，常治无病之病"之智。

四女医中，谈允贤最为特殊。其晚年自号"花甲老人"，却在《女医杂言》序言中警示："医之为道，生死所系，不可不慎。"此等警语，恰似张三丰《玄机秘论》"医道同源，性命双修"之训，道破千古医者心声。

医道千年，女医难列青史；杏林春暖，仁心永照人间。从义妁到谈允贤，四百余年光阴流转，却始终不改《大医精诚》"见彼苦恼，若己有之"之初心。正如李白诗云："妙手回春逢盛世，杏林春暖有佳人。"此等医道传承，正应了《道德经》"人法地，地法天，天法道，道法自然"之永恒真理。

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