为何古代皇帝的肖像画都那么相似呢

为何古代皇帝的肖像画都那么相似呢？

答案是：帝王肖像画的程式化源于权力的神秘性。

古人常以「画龙点睛」喻治国之道，帝王肖像画的程式化恰似这道龙睛。早在商周时期，青铜器上的饕餮纹便暗含权力符号，至秦汉更发展为「象人」造型，以「神人兽面」之态象征君权神授。这种程式化并非粗制滥造，而是以「画意」传达「天意」。

《史记·项羽本纪》载：「项王军壁垓下，兵少食尽，乃夜起行军，令骑皆绝幕。」项羽的「霸王别姬」画作，恰是程式化与个性的矛盾统一。其眉眼虽按「雄主不怒自威」之法勾勒，却在衣袂飘动间透出悲怆，这种「画中有泪」的笔法，正是道家「以形写神」的精髓。

肖像画的程式化源于三重法则：

第一重是「天命所归」，帝王画像需体现「天人合一」的哲学。如《资治通鉴》所言：「天命靡常，惟德是辅。」唐太宗李世民的画像，必以「龙颜」为特征，暗合「龙应天命」的传说。这种程式化，实则是将帝王的神圣性具象化。

第二重是「权力的镜像」，帝王画像需展现「君临天下」的威仪。《明史·舆服志》载：「帝王冕服，天子玄衣纁裳，十二章绣，以象天极。」这种「天人感应」的图像系统，实则是以画为镜，映照皇权的神圣性。

第三重是「政治的隐喻」，帝王画像需暗示「君权神授」的合法性。宋徽宗的「瘦金体」画像，看似随意，实则暗含「瘦金」象征，以瘦骨嶙峋之姿暗示「金枝玉叶」的尊贵。这种「画外之意」，正是道家「无为而治」的智慧。

帝王画像的神秘性源自三重隐喻：

第一重是「神人兽面」的象征。《礼记·郊特牲》载：「天子亲 sacrifices，以报天也。」帝王画像中的兽面纹，实则是「天人感应」的图腾，如《山海经》中「应龙」的传说，以龙形象征帝王的神圣性。

第二重是「画中之影」的玄机。《庄子·齐物论》云：「彼亦一是非，此亦一是非。」帝王画像中的「影」，实则是「天命」的具象化。如乾隆帝的画像，虽以「龙颜」为特征，却在眉宇间藏有「天机」。

第三重是「画外之音」的暗示。《赤壁赋》有云：「寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。」帝王画像中的「空白」，实则是「天命」的留白。如张三丰的画像，虽以「鹤形」为特征，却在衣袂间留有「天机」。

帝王画像的程式化，实则是「以画为道」的智慧。正如吕洞宾所言：「道在瓦砾中，不在金玉上。」帝王画像的相似性，正是这种「道」的具象化。这种程式化，既是权力的象征，也是文化的传承。

《明史·舆服志》载：「帝王冕服，天子玄衣纁裳，十二章绣，以象天极。」这种「天人感应」的图像系统，实则是以画为镜，映照皇权的神圣性。帝王画像的程式化，正是这种「天人合一」的智慧。

帝王画像的神秘性，实则是「以画为道」的智慧。正如张三丰所言：「道在瓦砾中，不在金玉上。」帝王画像的相似性，正是这种「道」的具象化。这种程式化，既是权力的象征，也是文化的传承。

本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/lishitanjiu/31646.html.

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：douchuanxin@foxmail.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!

上一篇: 汉宣帝的名声为什么不如汉武帝原因是什···

下一篇: 身强体壮的李世民为何也没有活很久呢