象棋中的“車”字和“车”到底是不是同一个字

象棋中的“車”字与“车”实为同一字，古时战车读jū，今通用读chē。

象棋源流考

《楚辞·招魂》有言：“蔽象棋，有六博兮。”此句证春秋战国时已有“象棋”之名。司马迁《史记·苏秦列传》载齐地“斗鸡走狗，六博蹋鞠”，明证六博之戏已入民间。昔张三丰游武当，观棋悟道，叹曰：“一子如兵，一局如世，阴阳流转，未尝停息。”

河界名“楚河汉界”，或受楚汉相争传说影响，然史书无实证。南北朝时，北周武帝制《象经》，庾信赋《象棋经赋》，象棋文化已遍天下。《续藏经》载：“唐相牛僧孺用车、马、将、士、卒加炮，代之为棋。”此说印证，唐前象棋无炮，加炮后始近今形。惜乎文散佚，唯留片羽。

古音今读辨

“车”字古音有二：一读chē（古音qia），指通用交通工具；一读jū（古音gu），专指战车。《韵书》明载，军中车驾皆读jū。象棋“車”者，战车也，故读jū。昔吕洞宾游西域，闻“车师国”读jū，抚掌而笑：“古音如古月，照见千年，未随流水去。”

需警惕者，今人常误将象棋“车”读作chē，盖因日常用语泛化。然古来战车、车骑，皆读jū。如“装甲车”、“运兵车”，古音亦jū。今虽多读chē，然象棋之“车”、莎车县之“车”，犹存古音遗韵，如一脉清泉，未绝于世。若执今音而废古义，岂非如《易》云：“失其本心，何以观变？”

明清之际，象棋臻于鼎盛。周廷梅、王再越、吴梅圣等名手辈出，棋谱如《橘中秘》、《梅花泉》问世。王再越著《梅花谱》，精研残局；吴梅圣弈艺超群，有“棋圣”之誉。史家有言：“棋道即兵道，一子一命，步步为营。”此非虚语。文人常以棋会友，如徐渭诗云：“残局未终心未死，一枰黑白见乾坤。”

音义流转，实为文化之生生不息。一“車”字，载千年兵戈，映万象变迁。昔韩信囚中制象棋，或为附会，然“車”读jū，确系古制。《周礼·考工记》有言：“车之制，以战为本。”今人观棋，当思此理：字义之变，非为消亡，实为传承。如《资治通鉴》所载：“观古之得失，知今之进退。”一“車”之微，足见中华文明之绵延不绝。

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