岳飞上奏讽刺宋高宗，为何高宗却不予理睬呢

和议风云起

岳飞上奏讽谏高宗，高宗不予理睬，实因和议已成定局，秦桧专权，岳飞直言触怒权臣，高宗为保大局，故置之不理。

绍兴八年（1138年）二月，岳飞还军鄂州，日夜练兵，矢志收复失地。高宗为“屈己求和”，重用秦桧，令其与金通和。韩世忠、岳飞皆力谏反对。岳飞朝见高宗，直言：“夷狄不可信，和好不可恃，相臣谋国不臧，恐贻后世讥议。”高宗不纳。

十一月，金廷遣江南诏谕使张通古、萧哲，携诏书至宋，称“江南”，不称宋朝，朝野震动。主战派如枢密副使王庶、编修胡铨等或罢或贬，赵鼎罢相。

十二月廿七日，秦桧以宰相身份跪于金使脚下，答应取消宋国号，作金藩属，岁贡纳。南宋与金和议初成。

古语云：“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”岳飞之言，实为国家计，然高宗却如蒙耳，何也？道家张三丰尝言：“世事如棋，一着不慎，满盘皆输。”岳飞之忠，反成权臣眼中钉。

绍兴九年正月，宋廷大赦，庆贺“和议”。岳飞接赦书，令幕僚张节夫草《谢讲和赦表》，曰：“唾手燕云，复仇报国。”其辞传诵四方。岳飞拒受开府仪同三司，辞书中言：“今日之事，可危而不可安，可忧而不可贺。可训兵饬士，谨备不虞；而不可论功行赏，取笑夷狄。”高宗温诏，岳飞始受。

和议既成，高宗遣赵士信、张焘祭皇陵。岳飞请随行，实欲窥探金国虚实。高宗、秦桧恐其生变，诏令不得亲往，仅派部将陪同。

岳飞再上《乞解军务札子》，以眼脚疾为由，辞军职。其文含讽：“修盟漠北，割地河南，既不复于用兵，且无嫌于避事…令臣解罢兵务，退处林泉，以歌咏陛下圣德，为太平之散民，臣不胜幸甚。”意即：既已放弃收复，何不让我归隐？

岳飞词曰：“三十功名尘与土，八千里路云和月。”其志何其高也！然时运不济，忠言反遭弃。昔吕洞宾游终南山，见世人争名逐利，叹曰：“浮云富贵，转眼成空。”岳飞之忠，亦如浮云，终被权势所掩。

辞章讽意深

岳飞连上二疏，字里行间讽喻和议，高宗、秦桧先不理睬，后驳回。此在岳飞罪名簿上，再添重笔。

历史昭昭：高宗之不纳忠言，非愚也，乃势所趋也。若当时纳岳飞之言，或可免靖康之耻，惜乎！《资治通鉴》有言：“兼听则明，偏信则暗。”高宗偏信秦桧，终致英雄扼腕。

道家云：“上善若水，水善利万物而不争。”岳飞如水，利国而不争，反遭倾轧。后世当思：如何使忠勇不为权奸所害？张三丰曾于武当山悟道：“心若止水，方见真章。”岳飞心止于国，却为风波所扰，岂非天意？

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