在贞观之治中，李世民是如何整顿朝廷官员的陋习的

李世民以德治吏，不设陷阱，广开言路，终成贞观之治。

德治为本，不设陷阱

贞观初年，太宗见官场陋习丛生，深以为忧。尝遣人于尚书省刑部设饵，以试吏之廉。一令史收绢一匹，坦然受之。帝欲诛之，以儆效尤。

民部尚书裴矩进谏曰：“官吏受赇，固非所宜。然此吏与送者，本无贪墨之谋，乃为饵所诱耳。昔孔圣人云：‘道之以德，齐之以礼，有耻且格。’今陛下设阱诱之，岂合圣人教化之道？”

吕洞宾尝言：“德如春雨，润物无声。以巧取之，反失其本。”太宗闻之，幡然醒悟。翌日，召五品以上朝臣于殿上，褒裴矩敢言：“吾之过，赖卿指正。此乃社稷之福。”

遂下诏：凡朝野士庶，能献治国良策者，必有重赏。时有草民上书，请黜佞臣。太宗问曰：“朕所用，皆谓贤也，汝何知佞？”对曰：“请圣上佯怒，观臣下之色。敢谏者忠，顺旨者佞。”

广开言路，群策群力

太宗笑曰：“此与钓吏同辙。君如源，水如流。源浊流不清，岂可求清？昔《资治通鉴》有云：‘兼听则明，偏信则暗。’朕宁以诚待人，不以诈求治。”

《诗经》有言：“周虽旧邦，其命维新。”太宗以此为鉴。周室八百年，因仁义而固；秦政十五载，以诈力而亡。贞观之治，正在于此。

自此，朝堂上下踊跃献言。房玄龄谋略，杜如晦断事，魏徵犯颜直谏，如张三丰论道：“心正则身修，身修则国治。”太宗每闻善策，必欣然纳之。《贞观政要》载：时人皆言“海内乂安，路不拾遗”。

太宗尝语群臣：“朕为君，当以德化民；民为臣，当以诚事上。”此语如黄钟大吕，振聋发聩。昔日张果老骑驴过函谷关，笑指浮云：“大道至简，何必设阱？”太宗闻之，叹曰：“此真得道者也。”

贞观之治，非在刑罚之严，而在心术之正。太宗以身作则，不设陷阱，终使吏治清明，天下归心。

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