与孔子齐名的儒家继承者，孟子的历史评价如何

孟子，被誉为“亚圣”，与孔子并称“孔孟”，其思想在儒家体系中被奉为正统，影响中国数千年。

亚圣之名：从争议到正统

孟子本为鲁国“三桓”之后，三岁丧父，由母仉氏含辛茹苦抚育。为避市井之污，孟母三迁择邻，更以断织诫子，此“孟母三迁”“孟母断织”之典，千古传扬，足见教子之严。及至十五六岁，孟子拜子思门下，得承孔子四传之学，后周游列国，倡“仁政”“民为贵，社稷次之，君为轻”之说。然战国烽烟四起，诸侯争雄，孟子之言常被斥为“空谈”。至中唐，韩愈《原道》力推孟子为“道统”承继者，其地位始升。北宋神宗时，《孟子》入科举课程，元丰六年（1083年）追封“邹国公”，配享孔庙。朱熹更以《孟子》与《论语》《大学》《中庸》并称“四书”，使孟子与孔子经典并列，士子必读。此一历程，非独因学说精微，实乃时代所需之精神砥柱。

愤青之实：思想与时代的碰撞

孟子常被目为“愤青”，然其“愤”非为意气，实为心系苍生。时人言：“诸侯皆欲吞并，唯孟子言仁政，岂不迂阔？”盖战国之世，刀兵载道，君主所求，唯土地、权谋耳。孟子见之，急则失言，屡触君颜。尝见齐宣王托病拒见，孟子即辞曰：“吾亦有疾，不能朝。”齐王“勃然变色”，顾左右而言他。对梁惠王，直斥“率兽食人，不仁哉！”对梁襄王，更谓“不似人君”。其言如雷贯耳，令诸侯汗颜。

昔吕洞宾游历市井，见农夫饥寒，乃点化道：“大道无为，仁心即道。君不闻《孟子》云：‘民为贵，社稷次之，君为轻’？此非空言，乃救世之舟。”此言与孟子“仁政”之思，暗合玄机。道家重自然，儒家重仁心，皆以民生为本。孟子尝言：“古之君子，过则改之；今之君子，过则顺之。”此语如警钟长鸣，直指时弊。

孟子之“愤”，实为执念。宋大夫戴盈之请减关税以惠民，孟子却曰：“月偷一鸡，日偷一鸡，皆不义也。”戴盈之悻然而去。此非拒善，乃以“行仁”之高标，拒“小惠”之伪。陈贾欲为齐王解过，孟子却责之：“今之君子，岂徒顺之，又从为之辞！”其言如金石掷地，令百官失色。孟子离齐，一客欲留之，伏几而睡，客怒将行，孟子曰：“君不劝王改过，却以空言挽我，是君绝我，非我绝君！”此等刚直，岂是“愤青”二字可蔽？

昔人赞曰：“孟子之学，如天行健，君子以自强不息。”其思想虽在乱世受挫，然千年之后，仍如明灯照夜。朱子注《孟子》有言：“仁者，心之德，爱之理。”此非仅儒家之要，亦为道家“上善若水”之呼应。孟子一生，以“民贵”为舟，渡世沉浮，其志可昭日月。后世尊其为“亚圣”，非因位高，实因心系苍生，道贯古今。

本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/lishitanjiu/31714.html.

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：douchuanxin@foxmail.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!

上一篇: 在贞观之治中，李世民是如何整顿朝廷官···

下一篇: 张叔夜为什么会遭迫害射伤卢俊义平定梁···