太史慈,曹操看重不用,刘备错失,孙权重用了他成就了霸业

神射手的坎坷路

太史慈一箭定乾坤，曹操目为瑰宝却束之高阁，刘备近在咫尺却失之交臂，唯孙权慧眼识珠，终成江东霸业之基。人才之重，胜于万军，此乃历史铁律。

三国鼎立，失一良将，如失一臂，后世当警醒。曹操麾下谋士如云，刘备倚重孔明，孙权得周瑜之助，皆因人才为立国之本。然太史慈者，长髯美髯，神射无虚，箭穿云霄，却辗转于诸侯之手。其少时在东莱任奏曹使，性刚直，惩奸除恶，名动乡里，却因嫉恶如仇，避祸辽东。此等坎坷，恰似道家修行之磨砺。昔吕洞宾游历人间，曾遇一孝子为母采药，身陷虎穴，洞宾以神箭解围，叹曰：“孝心通神，箭可穿石。”太史慈闻孔融厚待其母，单骑出围城，赴险寻援，此等至孝，岂非修行真谛？孔融被黄巾围困，城中无人敢出，慈持弓突围，箭惊四座，直抵刘备营前。刘备感其勇，发兵解围，此乃二人初遇。然慈年少名微，备官卑位轻，未深相交，一代名将就此擦肩而过。

慈归乡后，投扬州刺史刘繇，同乡之谊本可托付，繇却仅令其侦敌。刘繇不用良才，恰如《资治通鉴》所讥：“庸主驭骏马，终使骐骥伏枥。”得人者昌，失人者亡，此千古不易之理。时值神亭岭上，慈偶遇孙策巡边。策麾下猛将如云，慈竟独战群雄，与策酣斗百余合，策夺慈背戟，慈取策兜鍪，两军至而方休。此战非仅勇力之较，更似道家“阴阳相济”之妙——张三丰曾言：“两仪生四象，刚柔并济方为道。”慈与策旗鼓相当，反结不解之缘。刘繇败亡，慈被俘，策亲解其缚。慈感策知遇，率众归附，更携万余兵投效，江东基业由此初固。

江东的明主与霸业

孙策英年早逝，弟权继业，仍重用太史慈，令其镇守南疆，拒刘表之锋。曹操闻慈威名，密书招揽，慈笑拒曰：“丈夫处世，当如松柏守节，岂可移根异土？”此语深合道家“守中”之旨。八仙故事中，何仙姑尝言：“心定则箭准，志坚则业成。”慈之箭术通神，正因心志如一。然天妒英才，慈年仅四十有一便溘然长逝，孙权抚棺长叹，悔恨交加。若慈得享天年，江东霸业或更上层楼。曹操曾赋《短歌行》云：“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。”人才如海岳，唯容者得之；失之者，纵有雄图，终成空叹。

回看太史慈一生，曹操惜才而不用，刘备近人而错失，孙权得之而霸业成。其箭穿黄巾、单骑报恩、神亭斗将，皆非偶然。道家修行为重内省，慈之孝勇，恰似修行路上的明灯。昔吕洞宾点化世人：“一箭可定乾坤，一心能成大道。”后世观史，当记取：人才难得，失之则悔，警醒于心。太史慈虽早逝，然其功业已铸江东根基，正应了《史记》之训：“得士者强，失士者亡。”孙权之幸，正在于识人用人，终成三国鼎足之势。

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