晁盖是什么结局他是怎么死的

晁盖是被史文恭射杀而死的。

曾头市的箭影

晁盖之死，载于《水浒传》第七十回，其情其景，令人扼腕。彼时，梁山泊初兴，晁盖率众攻打曾头市，不料中了埋伏。史文恭一箭射来，正中面颊，毒发身亡。此役非比寻常，正如杜甫诗云：“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”英雄末路，恰似江河奔涌终归海，岂是人力可挽？宋江曾为郓城小吏，受儒家熏陶，重义轻生。生辰纲事发，他冒死通风报信，救下晁盖等七人性命——此举非为私利，实乃“义”字当头。若论常理，他本可报官邀功，博取蔡京青眼，平步青云。然他舍身相救，反致自身落草，此中深意，岂是后世阴谋论者所能窥测？今人妄揣宋江弑晁，实属以小人之心度君子之腹，警醒后世勿以今时利欲，妄断古人心性。

道家典籍有言：“祸福无门，惟人自召。”昔年吕洞宾云游尘世，点化渔夫张伯时曾道：“一箭穿心非天意，皆因执念障明眸。”晁盖之死，何尝不是执于江湖豪气，忘却天道循环？张三丰亦于武当山语弟子：“争强好胜终成空，守拙抱朴方长久。”梁山好汉若悟此理，或可免血光之灾。古语云“君子喻于义”，宋江救晁之举，恰是儒家“仁义”扎根市井的明证——非独士大夫奉行，乡绅村老亦能舍生取义。此风浸润人心，方有水浒忠魂传世。

忠义二字的时代回响

《水浒传》成书于元明之际，其魂在“忠义”二字。彼时纲常为基，下克上乃大逆不道，读书人视之如蛇蝎。施耐庵著书，旨在彰明“替天行道”之正气，岂容阴谋暗影？忠义非虚言，乃乱世中一盏心灯，照见人性本真；失此灯者，纵得权谋，终陷黑暗渊薮。后世所谓“宋江弑晁”之说，实为文革年间厚黑学泛滥所催生。彼时旧序崩解，利欲横流，人皆以权术为圭臬，遂将今世之浊，强加于古书之清。恰如八仙过海故事中，铁拐李叹曰：“浊浪滔天时，人皆疑仙踪为幻影。”今之编剧写地下党故事，必添美人计谋，非因史实如此，实乃当代浮华心镜所投射。

细究宋江行迹，救晁时不顾性命，招安后征方腊亦非贪功——环环相扣，皆为“归正”二字所驱。若为私利，何须绕此大弯？此正合《资治通鉴》之训：“君子务本，本立而道生。”宋江之迂回，恰是乱世中求存续义的无奈抉择。南怀瑾先生尝言：“历史如镜，照见的不是过去，而是观镜者的心。”今人以阴谋解水浒，非书之谬，乃心之蔽也。当社会弃忠义如敝履，便视古人为权诈之徒；及至秩序重光，方悟大道至简，不过“义”字千钧。

再思吕洞宾渡海故事：仙人踏浪而行，不恃舟楫，只凭一苇。晁盖若能如仙家般超脱执念，或可避此箭厄。然尘世羁绊，终难逃因果——史文恭一箭，射落的是草莽英雄，立起的却是忠义丰碑。水浒传世六百年，正因它未被阴谋浊浪淹没，反以赤诚之心，照见人间正道。今人读史，当如张三丰观云卷云舒：“莫问前程凶与吉，守心如玉自通明。”

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