宁在秦国死,不回楚做王的说法是怎么来的,楚怀王真的不想回到楚国吗

楚怀王绝非“宁在秦国死，不回楚做王”，他只是在秦国以割地换自由的胁迫下，宁死不辱国土，此说纯属后世讹传。

细究史实，楚怀王之困，实始于秦楚百年盟约的崩解。商鞅变法后，秦国如猛虎出柙，而楚怀王仍执守春秋道义，被秦惠文王与张仪连番戏弄，丧地折兵，国势日蹙。秦人诈术，向来无信无义，怀王却以赤心待之，终陷泥淖。及至秦昭襄王继位，芈八子摄政，秦楚旧谊更如秋叶飘零。公元前300年，怀王重联齐国，秦人忽遣使邀其赴武关“修好”。朝堂之上，昭雎、屈原力谏：“秦乃虎狼，不可轻往！”其子子兰却怂恿父王亲行。怀王踌躇再三，终在次年踏入武关——此一去，竟成永诀。

武关陷阱与孤臣守节

怀王甫入关隘，秦军即断其归路，挟至咸阳。秦昭襄王逼其臣服觐见，更索黔中、巫郡以赎身。怀王断然拒绝：“割地求和可也，然以会盟之名行劫持之实，此风一开，诸侯何安？楚虽弱，岂能献土辱先祖！”此非吝惜二郡——此前被秦诓骗之地何止于此——实为凛然大义所激。昔年吕洞宾点化凡夫，曾言“寸心不移，山岳可撼”，怀王囚中三载，恰似道家修士面壁炼心，外辱愈烈，内志愈坚。秦人不解其执，岂知楚人血脉中自有屈子《离骚》遗韵：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔！”此句正映怀王孤影，宁守残躯于异邦，不裂疆土以媚敌。

归途绝与国殇悲

秦人再遣使逼割地，楚廷却迎太子熊横即位，是为顷襄王。怀王闻讯，岂无归心？公元前297年，他冒险遁逃，欲借道赵国。然赵武灵王不在，赵人畏秦不敢纳，终被秦军擒回。此番折辱，令其一病不起。次年客死咸阳时，咸阳宫外秋风萧瑟，恍如张三丰云游所叹：“世事浮云何足问，不如高卧且加餐。”道家劝人超脱，然怀王身为国君，岂能弃社稷如敝履？其孙辈治楚，割地求安愈甚，反衬怀王末节之烈。试思若归国，顷襄王与子兰亲秦当权，屈原等忠良遭贬，怀王纵返，恐亦难挽危局——然其临难不屈，终为楚人留一脊梁。

回看讹传“宁死不归”之说，实谬之千里。怀王曾奋力逃归，更屡拒割地之胁，盖因深谙：今日割城，明日索地，秦人贪壑难填，纵归亦难保王位。此非不愿回，实不忍以国土换苟安。太史公论楚事，尝引《易》曰“履霜坚冰至”，怀王之失在早岁轻信，而其终节却如寒梅破雪——楚怀王非拒归故国，乃拒割地辱国；其志可昭日月，其悲足警后世。八仙过海各显神通，然怀王以血肉之躯守山河大义，此等气魄，岂是神仙点化可及？

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