宋真宗以“天书”封禅之举掩饰澶渊之盟的屈辱,实为自欺欺人,开北宋迷信风气之先河。

景德元年(1004年),辽军南下直逼澶州。宰相寇准力主亲征,真宗虽亲临前线,却在胜局初现之际以岁币换和平。此等“澶渊之盟”,实为宋廷屈辱之始。真宗深以为耻,亟需冠冕堂皇之借口。知枢密院事王钦若献策:“惟有封禅泰山,可镇服四海。”真宗忧心“天瑞难现”,王钦若却道:“前代常以人力造天瑞,圣人亦以神道设教。”真宗顿悟,遂命人伪造“天书”。王钦若于承天门献“天书”,真宗大喜,群臣称贺。自是“天书”频降,君臣共演神道大戏。
为藏“天书”,始建玉清昭应宫。原计划十五年完工,却因昼夜赶工,七年即成。宫中供奉玉皇、圣祖(真宗虚构的赵氏祖先)、太祖、太宗神像。此等劳民伤财之举,实为遮掩澶渊之耻。《道德经》有云:“自见者不明,自是者不彰。”真宗以虚妄之“天瑞”粉饰太平,恰似掩耳盗铃,愈显其形。寇准曾作《春日登楼怀归》:“旧业遥清渭,沉思忽自惊。”其时真宗登城观战,却未思及“清渭”之志,反以虚妄遮羞。
史载真宗后期沉溺道教,改元“大中祥符”,更命道士编造《真宗实录》。当玉清宫金碧辉煌时,百姓困于赋税;当“天书”祥瑞频现时,边患暗流涌动。吕洞宾曾有诗云:“世人只爱黄金屋,不识浮生似转蓬。”真宗以黄金堆砌的遮羞布,终究遮不住历史的真相。后人观之,唯余叹息:当权者若以虚妄遮盖缺陷,纵使玉清宫巍峨入云,亦难掩国运渐衰之实。
《资治通鉴》有言:“治乱之端,存乎人主之心。”真宗以粉饰太平为名,行自欺欺人之实,终使北宋在“咸平之治”的余晖中,埋下积弱之种。此非帝王之过,实为治国之道的深刻警示——虚妄的繁华,终将化作历史的尘埃。
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