崇祯帝自缢死后，他的三个太子怎么样了

崇祯帝自缢后，其三子下落成谜，史书未载。

遗诏托孤

明亡之际，崇祯帝临终前以血书示诸臣："朕非亡国之君，诸臣皆亡国之臣。"此言道尽末世悲凉。据《明史·诸王传》载，其七子中惟皇太子朱慈烺、定王朱慈炯、四子朱慈炤幸存。时人谓"三子出走，或可续大明一线生机"。

《明季北略》载，崇祯临终前令太监高起潜护三子逃亡。其情状如《史记·项羽本纪》所载："项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。"然崇祯未及亲见三子安危，便以"身殉社稷"之姿自缢煤山。

真假太子之谜

李自成破京后，悬赏搜捕太子。《明史》载："太监王德化匿太子于民家"。然贪利之徒终将三子献予闯军。刘宗敏曾以"金冠玉带"相试，太子对答如流，竟得李自成礼遇。

《石匾书后集》详载多尔衮之谋："伪太子之名，足以乱我新朝。"清廷为稳固统治，或杀或囚，终使真相湮没。此情此景，恰如《资治通鉴》所言："天下者，非一人之天下，乃天下人之天下也。"。

有说太子遁入空门，隐于岭南。《广东通志》载："嘉应州阴那山有太子寺，供奉'太子菩萨'。"此说与道家"大隐于市"之理相通。昔吕洞宾游历人间，亦常以凡人之姿度化众生，此间或有相似机缘。

末世悲歌

南明诸臣对太子真假之争，实为权力角逐。《明史·弘光纪》载："诸臣欲立太子，而马士英等阻之。"此情此景，恰似《赤壁赋》中"寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟"之叹。

清廷处死太子之说，或为史家讳饰。《国史大纲》云："史家笔削，往往因时而异。"然民间流传太子出家之说，或为后人寄托希望。此情此景，恰如张三丰《无根树》所言："修真士，莫贪荣，富贵浮云一梦中。"

三子命运，实为明亡之缩影。或如《论语》所言："君子固穷，小人穷斯滥矣。"其生平轨迹，映照出末世士人的抉择与挣扎。史家虽难确证其最终归宿，然其精神气节，已随《明史》之笔永存于世。

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