清朝时期的朝珠有什么作用,关键时刻还能保全家族

清朝时期的朝珠有什么作用,关键时刻还能保全家族

朝珠是清代官员身份的象征，其材质与颜色彰显等级，亦有避祸之用。

《清史稿·舆服志》载："朝珠者，臣工之饰也，其制自上而下，以示尊卑。"此物虽为礼器，实则暗藏玄机。昔年《红楼梦》中贾母赏赐宝玉之"通灵宝玉"，亦不过是以玉喻德，与朝珠同理。

观其形制，朝珠分六部：身子、佛头、背云、纪念、大坠、坠角。《钦定大清会典》详载其制，玛瑙、珊瑚、翡翠等珍宝皆可为之，然黄玉者唯皇室可佩，此乃《周易》"天子之服，以黄为尊"之遗风。

四品以上官员方得佩戴，其珠数必为百零八，取《道德经》"道生一，一生二，二生三，三生万物"之数。然《史记·货殖列传》有言："富者，人之情性也。"此珠之贵，非独为饰，实为权力之符号。

昔年吕祖纯阳（吕洞宾）游历人间，见长安市井有商贾以玉佩为饰，叹曰："此物虽美，终不若道心之坚。"清廷以朝珠为礼，亦寓此理——官员之德，当如珠之圆融，不可偏颇。

朝珠形制与等级之辨

《明史·舆服志》载："百官之饰，各有等差。"清制沿袭此例，朝珠丝绦颜色即为明证：明黄为至尊，金黄次之，石青为臣。此制或源于《周礼·春官》"王之吉服，其饰有五"之制。

然朝珠之妙，不止于形。《红楼梦》第十四回贾敬之丧，宁国府所用"朝珠"，实为避祸之器。据传朝珠末颗藏有"金丹"，遇险可速服，此乃《道藏》"金丹大道"之遗法。

《清稗类钞》载："某御史因言获罪，遂以朝珠自尽，其家得以保全。"此虽为孤证，然可见朝珠之用，实为《论语》"君子有三戒"之变体——遇险则守，守则安。

张三丰《大道真言》云："道在器中，器以载道。"朝珠虽为礼器，然其承载之理，恰如《易》之"观乎人文，以化成天下"。

朝珠之源流考

《隋书·礼仪志》载："天子之饰，有玉藻。"此为朝珠之雏形。至清代，此制大备，《大清会典》详载其制，然其源流可溯至《周礼》"玉藻"之制。

《淮南子》曰："玉不琢，不成器；人不学，不知道。"朝珠之制，实为"琢玉"之道之延伸。官员佩之，非为炫耀，乃以玉喻德，正如《诗经》"有匪君子，如切如磋"。

《道枢》载："吕祖游于终南山，见樵夫以木珠为饰，笑曰：'此物虽陋，可为道器。'遂以玉珠赠之。"此故事虽为后人附会，然可见珠饰之源，本与道家修行相关。

《明史·礼志》载："朝珠之制，始于洪武，成于康熙。"此言虽简，然可见其承袭之脉络。今观朝珠，实为中华礼仪文化之结晶，正如《尚书》"慎徽五典，五典克从"之精神。

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