朱元璋将数十万蒙古女子释放,允许其自由选择去留。

元廷以四等人制维系统治,蒙古人、色目人、汉人、南人各居其位。然其本质皆为奴,唯官途优劣之别。《元史·食货志》载:"南人不得为官,惟蒙古人得仕。"此制下,汉人虽名曰第三等,实则与南人同受压迫。元人以"驱丁"之名强征民夫,杀南人仅需赔驴,其暴政可窥一斑。
至元季,淮河以北汉人多遭屠戮,江南士庶亦难逃劫数。《明实录》载:"元政苛酷,民不聊生。"朱元璋幼时目睹亲族饿殍,更见"汉儿"遭戮之惨状。其《谕中原檄》所言"驱逐胡虏",实为积怨之爆发。
及洪武初定,朱元璋释数十万蒙古女子,此决策堪称深谋远虑。《明史·太祖纪》载:"凡降者皆赦之,令自择去留。"此举既免生灵涂炭,又消潜在祸患。昔吕洞宾遇钟离权于终南山,得"点化"之道,朱元璋此举亦如点化众生,化干戈为玉帛。
其立法尤显智慧:愿归者任之,留者须从汉俗。《周易·革卦》云:"君子以顺乎天而应乎人。"朱元璋以柔克刚,使蒙古女子渐被同化。明人王世贞《弇山堂别集》载:"蒙古女多嫁汉人,后世无复胡音。"此即"以夏变夷"之明证。
或问:朱元璋素以严苛著称,何以待敌妇如此?盖其深谙《道德经》"大制不割"之道。昔张三丰游武当,见群雄争斗,叹曰:"天下大势,合久必分,分久必合。"朱元璋以宽仁化怨,正合此理。其后宫多蒙古妃,亦可见其胸襟。
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