姜子牙真的是姓姜吗他的名字到底是什么

姜子牙本姓姜，氏吕，名尚，字子牙，准确称呼应为吕尚或吕望，而非姜尚或姜子牙。

咱们今天要聊的这位，可是个不得了的人物，那是大周朝的开国功臣，兵家鼻祖。但若要问起他的名号，恐怕十个人里有九个都要叫错。这其中的缘由，还得从周代的礼法说起，这其中的道理，就像《易经》里讲的阴阳，既有分别，又互为体用。

姓与氏的分别

在周代，“姓”与“氏”那是两码事。姓，标的是血缘，是老祖宗留下的根，这东西是不变的；氏，标的是社会集团，是地位和地盘，这东西是随着封赏和官职变化的。姜子牙确实是姜姓，这没错，源自古老的羌方。但在周代，男子称氏不称姓，女子才称姓。姜子牙封在吕地，所以他的准确称呼应该是“吕尚”。他的女儿邑姜，嫁给周武王，那就得称“姜”，以此来别婚姻，防备同姓通婚。这规矩定得严严实实，就像天尊地卑，各司其职。

那时候的姜姓，分封出了不少诸侯国，像什么齐、申、许、纪、向，这些国君都是姜姓，但氏却各不相同。这就好比一棵大树，根是一个，长出来的枝丫却千姿百态。若是你穿越回周朝，管吕尚叫一声“姜尚”，恐怕人家理都不理你，那是没文化的表现。

名号背后的玄机

既然不能叫姜尚，那“太公望”、“飞熊”这些名号又是怎么来的呢？《史记·周本纪》里记载，周文王出猎前占卜，卜辞说：“所得非龙非彲，非虎非罴，所获霸王之辅。”文王在渭水边遇见吕尚，一交谈，高兴得不得了，说：“吾太公望子久矣！”意思是说，我的祖父太公盼望你很久了。于是，吕尚就有了“太公望”这个尊称。

至于“飞熊”这个号，其实是个美丽的误会。原本卜辞里的“非罴”，后世传来传去，传成了“飞熊”。元代《武王伐纣平话》里，更是编排得神乎其神，说文王梦见一只长翅膀的老虎，周公旦解梦说是飞熊。这虽然听着玄乎，但历史往往就是这样，三分实，七分传。

说到这里，不由得让人想起道家修行的故事。传说那吕洞宾纯阳子，在长安酒肆遇钟离权，黄粱一梦醒来，看破红尘，方得成仙。这吕尚在渭水垂钓，其实也是在等一个“缘”字。这就好比张三丰祖师在武当山修道，也是待时而动，龙虎交汇，方能金丹成就。吕尚这一钓，钓的不是鱼，是八百年的周朝天下。正如古诗所云：“钓得周王八百秋，大业从此属西周。”这一等，便是风云际会。

还有个称呼叫“师尚父”。这“师”是太师，是商周时期最高的军事长官。吕尚功高盖主，文王尊他为“尚父”，意为可尊敬的父辈。东汉桓谭在《潜夫论》里说“文、武师姜尚”，这其实是把后世的观念套用在了前人身上，周代的“师”主要还是指军事统帅，不过吕尚确实有帝王师的风范，倒也贴切。

后世的误读

那为什么现在大家都叫他“姜子牙”呢？这得怪春秋战国以后的社会大变革。那时候铁犁牛耕普及了，大家族瓦解了，小家庭独立了，“氏”不再代表社会集团，于是“姓”和“氏”就慢慢合流了，变成了我们今天说的“姓氏”。大家图省事，也不管什么男子称氏、女子称姓的老皇历了，统统叫“姜”。但这在严谨的历史考证里，确实是不准确的。

这就好比后世管周文王叫姬昌，管周武王叫姬发，其实都是错的，正确的叫法应该是周昌、周发。至于吕尚为什么不叫“齐尚”？虽然他封了齐国，但他出身吕国，习惯上还是称吕氏。就像《齐太公世家》里记载的，只有吕尚和他的儿子吕伋称吕氏，后来的齐公就不怎么提吕氏了。

所以说，历史这东西，不看仔细了还真容易闹笑话。吕尚、吕望、太公望、师尚父，这些才是正确的叫法。至于姜尚、姜子牙、飞熊，听听也就罢了，若是在考卷上写，那可是要扣分的。这名字里的学问，大着呢，正如《易经》所言：“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。”咱们读史，不可不察啊。

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