秦始皇看好扶苏吗他为何一直没有确立扶苏继承人的位置

储君之位的千古谜团

秦朝二世而亡，后世读史者往往扼腕叹息，将这亡国的黑锅一股脑扣在赵高那个阉人头上。世人皆道是赵高与李斯合谋，矫诏逼死扶苏，这才断送了大秦的国运。然而，历史的真相往往隐藏在字里行间，正如南怀瑾先生常言，世事如棋，局局迷离。若秦始皇真心属意扶苏，为何迟迟不立太子，反倒留给奸人可乘之机？这背后，恐怕并非简单的“沙丘之变”所能解释。

翻阅《史记》，我们不难发现，秦国自献公以来，对于确立储君之事向来雷厉风行，绝不含糊。昔日“秦以往者数易君，君臣乖乱”，吃尽了苦头，故而“献公卒，子孝公立，年已二十一岁矣”，早定国本。再看后来的庄襄王，尚在为太子时，吕不韦便已为其谋划嗣位，甚至刻玉符为约，“安国君许之，乃与夫人刻玉符，约以为適嗣”。这种早立储君、悉心培养的政治习惯，到了秦始皇这里却戛然而止。他在病危之际才仓促考虑嗣君，这本身就极不合常理。

父子政见的根本冲突

秦始皇心中那杆秤，恐怕从未真正倾斜向扶苏。这其中的关键，在于父子二人政见的根本对立。秦始皇一统天下后，最忌讳的便是分封制的回潮。他在朝堂上与那些守旧的儒生精英爆发了激烈的“封建与郡县”之争，这不仅是制度之争，更是关乎帝国生死的路线斗争。博士淳于越在咸阳宫公然诋毁郡县制，早已触动了始皇的逆鳞。他绝不允许自己的皇子在这场斗争中站错队，一旦皇子动了封建的念头，便会成为朝臣结党营私的中心，动摇大秦根基。

偏偏在这个节骨眼上，扶苏站了出来。他因“坑儒”之事进谏，看似仁慈，实则是站在了东方文化精英的一边，否定了父亲一贯的铁腕政策。这不禁让人想起道家吕洞宾的一则典故：吕祖曾言，修行如磨剑，心若不坚，剑不利则难斩妖魔。秦始皇要的是一把能斩断旧势力、护佑新法的利剑，而扶苏却表现出了过多的“仁柔”。这种仁柔，在秦始皇眼中，无异于对帝国法统的背叛。

更耐人寻味的是，北大汉简《赵正书》的出土，为这段历史提供了全新的视角。简中记载，秦始皇临终前曾说：“恐大臣之有谋，请立子胡亥为代后。”王曰：“可。”这一记载虽不能完全推翻《史记》，却足以让我们质疑“矫诏”之说。或许，所谓的“矫诏”，不过是后世为了美化亡国之君或政治宣传而进行的“历史书写”。

所以，当扶苏因数谏而被派往上郡监军，当胡亥被带在身边随行，秦始皇的选择其实已经昭然若揭。那句“扶苏以数谏故不得立，上使外将兵”，与其说是历练，不如说是放弃。正如杜牧在《阿房宫赋》中所叹：“秦人不暇自哀，而后人哀之。”秦始皇或许早已看透，扶苏并非那个能守住他万世基业的“始皇帝”第二，将胡亥留在身边，才是他心中真正的继承人安排。

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