历史这东西,往往就像《易经》里所讲的变数,看似偶然的得失,实则暗藏了气运的流转。咱们且看这多尔衮,作为努尔哈赤的第十四子,那确实是个人物。十六岁便随皇太极出征蒙古,因功获赐“墨勒根戴青”,这满语里的意思便是睿智,足见其天资聪颖,非同凡响。

说到多尔衮的崛起,不得不提那件奇事。公元1635年,多尔衮出征讨伐蒙古残部,竟意外收获了失踪多年的“传国玉玺”。这玉玺自元顺帝北逃后便不知所踪,如今重现人间,在古人看来,这便是天命的象征。多尔衮将此玉玺献给皇太极,皇太极因此受命登基,改国号为清。正如古人云:“受命于天,既寿永昌。”这枚玉玺的出现,不仅稳固了皇太极的帝位,也让多尔衮的威望达到了顶峰,成为了镶白旗旗主,开启了他建功立业的征程。
然而,南怀瑾先生曾言,福祸相依,极盛之时往往藏着危机。多尔衮虽然功高震主,大权在握,但这“天命”二字,岂是轻易能承载的?他在朝堂之上,虽然权势滔天,但那把龙椅,却始终像是一个烫手的山芋。
皇太极驾崩之后,这权力的真空期,便是风云变幻之际。多尔衮曾私下询问皇太极信任的重臣索尼关于继位之事,索尼的回答却如一盆冷水:“先帝有儿子在,必立其一。”这话虽短,却掷地有声,直接点破了当时大清根深蒂固的继承观念——父死子继。
这时候,多尔衮面临的最大对手,便是皇太极的长子豪格。很多人以为豪格不过是一介武夫,其实大谬不然。豪格作为四大亲王之一,不仅战场上勇悍无比,其战略眼光亦十分独到。他继承了皇太极的正黄旗势力,在军中有着深厚的根基。多尔衮若要称帝,势必与豪格兵戎相见,届时大清内部必将血流成河。
这就好比道家张三丰祖师观蛇鹊相斗而悟出的太极道理,阴阳之间,讲究的是一个平衡。当年张三丰在武当山修道,见喜鹊与蛇缠斗,喜鹊虽强却无法制蛇死命,蛇虽柔却能避实击虚。多尔衮与豪格的对峙,正如这太极图中的两仪,互为消长。多尔衮虽掌两白旗,豪格却掌两黄旗,双方势均力敌。若强行打破这个平衡,不仅自己未必能坐稳龙椅,整个大清的国运也可能因此折断。
多尔衮终究是个聪明人,他看透了这其中的利害。他虽未称帝,但也利用手中的权势,巧妙地阻止了豪格继位,最终拥立了年幼的福临,也就是后来的顺治皇帝。这一招“以退为进”,既避免了内战,又让他得以摄政王的名义独掌大权。正如杨慎在《临江仙》中所叹:“滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。”多尔衮的选择,虽未登大宝,却也是在那个特定的历史节点上,对时势最无奈也最精明的算计。
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