徐福东渡一去不回，他最后结局到底如何呢

徐福东渡的起源与记载

徐福东渡后，据史料记载，他到达一地称王不归，但具体结局成谜。齐地方士徐福上书秦始皇，言海中有蓬莱、方丈、瀛三神山，可入海求神药，遂请携童男童女数千出海。此事载于《史记》卷六〈秦本纪〉，而《淮南子》亦述其初航无功，返称海神需男女百工同行，方得仙药。始皇允之，然一行人抵“平原广泽”之地，便止王不来。此传说在汉朝后承续，《汉书》《三国志·吴志》皆有提及，然徐福所至何方，何以与日本、神武天皇关联？

道家修行者常言求仙如渡海，吕洞宾曾云“心若澄明，仙山自现”。徐福之举，暗合此理——他携众远航，非仅为药，亦似一场修行试炼。然史书未详其终，只留云雾缭绕。

日本存徐福史迹近四十处，如徐福庙、徐福大权现，多在九州西、北，远至本州青森。但考究其源，多建于江户时代，最早日本史料见于八世纪，贵族始闻徐福东渡事。七世纪日本与隋唐频繁互动，留学生、僧侣或携此传说东传。然日本人重徐福求药之志，将神山比作日本，以强化神国意象，从未视其为神武天皇。

历史之妙，在于取舍。日本人将“东渡求药”与“止王不来”分而释之，择利而用，恰如《国史大纲》所论“史实非铁板，常随人心流转”。徐福传说，实为文化交融之镜，映照中日互鉴。

神武天皇神话与徐福传说之辨

神武天皇乃天照大神五代孙，其曾祖父琼琼杵尊奉命降凡九州日向国，管治列岛。神武继位后，四十五岁东征，辗转抵大和国亩向，开国为皇。神话载其七年后崩，寿百二十七。此说存于传说云雾，难证难否。自八世纪以降，日本人笃信神武为天照后裔，非异邦凡人。

“徐福即神武天皇”之说，源于二战后中、台学者五〇年代论考，据日本徐福遗迹推演，套用《古事记》开国神话，一度广传。然日本学界视之为奇说，考古虽证古代列岛屡受中、朝文明、技术、移民影响，但徐福为天皇之论，仅作“呵呵之谈”。

警醒世人，传说与史实常相悖。徐福东渡，或如张三丰故事——道家追求长生，终归虚无。李白诗云“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求”，正应此景：徐福一去不回，结局渺渺，唯留千古谜团。

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