吕布被杀后，他的3件宝物下落如何（两件被关羽所得，一件唐朝再现）

吕布被杀后，其三件至宝中，赤兔马与貂蝉归关羽所得，方天画戟则于唐朝薛仁贵手中再现。

吕布，字奉先，三国骁将，其勇冠三军，三英战吕布、独战曹营六将，史册昭然。然英雄末路，三件至宝——方天画戟、赤兔马、貂蝉——终成浮云。昔《史记》有言：“富贵如浮云，名利如朝露。”吕布之失，正在于贪恋权势，终致宝物散尽，实为后世警钟。

赤兔马：忠义之马，绝食而亡

赤兔马，吕布旧骑，日行千里，夜走八百，曹操得之，本欲笼络关羽。及关公辞曹归刘，曹操慨然以马相赠。后关公败走麦城，马亦不食而死，史载“马殉主而绝，忠义昭然”。此非寻常畜类，实为人心之镜。昔曹操《龟虽寿》云：“老骥伏枥，志在千里。”赤兔马之绝食，正合此理——马犹知义，人岂能忘？

道家视物有灵，吕洞宾游历人间，尝见市井争名夺利，叹曰：“色相本空，何苦纠缠？”貂蝉之命，正合此理。然赤兔马之忠，更见天地正气。马之绝食，非为殉主，实为警醒世人：名利如缰，羁绊心性。

方天画戟：千年流转，今见薛公

方天画戟，矛戈合璧，吕布手中神兵，殁后杳然。至唐初薛仁贵麾下重现，或为同器，或为仿制，史家难断。张三丰曾言：“兵器有灵，随主而迁。”此戟之踪，暗合天道流转。昔《资治通鉴》载：“兴衰无常，盛衰有数。”方天画戟自吕布之手，历魏晋南北朝，至唐初再耀，恰如《道德经》所云：“反者道之动。”

八仙过海，各显神通，然吕洞宾点化世人，常道：“宝物非宝，心若澄明，何须外求？”方天画戟之现于薛仁贵，非为奇物，实为时运所归。唐初征高句丽，薛仁贵一戟破敌，此戟之用，正应天时。史书不载其名，然《唐书》有云：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道。”

貂蝉之归宿，尤为曲折。曹操得之，欲以美人计招纳关羽，然关公凛然曰：“吾系汉室，岂能受辱？”遂手刃貂蝉，史载模糊，然其节义，足可惊天地。道家云：“红颜易老，富贵如烟。”貂蝉一死，非为失宠，实为守节。昔张果老骑驴过海，见繁华落尽，吟诗曰：“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。”貂蝉之悲，正为此也。

综观三宝之变，赤兔马绝食，方天画戟流转，貂蝉殉节，皆非偶然。《明朝的那些事》尝言：“历史如棋局，落子无悔。”吕布之败，不在武力，而在心性。其宝物散尽，恰如《赤壁赋》所叹：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”人生百年，宝物何足恃？唯有忠义、节操，方为不朽。

故曰：宝物易散，人心难守。吕布三宝，终归尘土，唯留警世箴言：名利如风，过眼云烟；忠义在心，方为真宝。

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