汉景帝为什么没有庙号原因是什么

汉景帝之所以没有庙号，根本原因在于其生前德行有亏、功业不足，且继位子孙未予追尊，后世亦无足够理由为其补上。

庙号之严，非功不立

西汉初年，庙号之设极为审慎。非有大功于社稷、大德于天下者，不得入宗庙受祀。太祖高皇帝刘邦开国定鼎，太宗文帝刘恒以宽仁治世，世宗武帝刘彻虽有过失，然拓土万里、制礼作乐，终得庙号；中宗宣帝刘询中兴汉室，亦列宗庙。此四人，皆经光武帝刘秀重审而保留庙号，足见其功业之实、德望之隆。

然庙号非可轻授。汉景帝刘启虽与父共成“文景之治”，然细察其政，多承文帝遗策，鲜有创制。更兼削藩失策、诛杀忠臣、废黜无过太子，其心术之刻薄，已为时人所讥。苏辙尝言：“汉之贤君，皆曰文、景。文帝宽仁大度，有高帝之风；景帝忌克少恩，无人君之量，其实非文帝比也。”此语切中肯綮。

德薄功浅，难入宗庙

景帝初用晁错削藩，七国遂反；及叛势炽，又杀晁错以谢诸侯，欲息兵戈，然乱不止。此非明君所为，实乃首鼠两端、推过诿责之举。后周亚夫平吴楚之乱，功高震主，竟以微罪下狱饿死；太子刘荣无辜被废，终致自尽。如此行事，何以服天下？何以配享太庙？

道家有言：“天道无亲，常与善人。”昔吕洞宾游岳阳，见一官吏苛敛百姓，叹曰：“此人虽居高位，德不配位，终将倾覆。”果未几，其人获罪流放。景帝之失，亦在德不配位。虽有文景之名，实赖文帝之基；若无父荫，恐难独支汉室。

反观武帝，虽晚年穷兵黩武，致“海内虚耗，户口减半”，然其雄才大略，北击匈奴、南定百越、通西域、立太学，功业巍巍。宣帝刘询为彰正统，追尊“世宗”，虽有政治考量，亦因其功实可称。而景帝既无开疆之功，又乏容人之量，子孙亦未敢强请庙号，故终西汉之世，未得一字之尊。

张三丰尝言：“治国如炼丹，火候太过则焦，不及则生。”文帝守柔处下，恰如文火温养；景帝躁急刚断，反似猛火焚炉。故《道德经》云：“治大国若烹小鲜。”景帝之失，正在于此。

至于后世元帝刘奭、成帝刘骜，昏庸无能，竟亦得庙号，实因宣帝开滥授之端。光武中兴，拨乱反正，尽削虚号，唯存四宗，正所以肃清祀典、重振纲常。景帝虽贵为天子，然功不掩过，德不胜位，庙号之缺，非为遗忘，实乃公论所归。

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