项羽分封方案是很公平的,诸侯们最后为什么要反对项羽

项羽分封看似公平，实则埋下祸根——诸侯之所以反，非因不公，而在人心难平、制度失据。

分封之“公”与人心之“私”

秦灭之后，天下初定，项羽以巨鹿一战破秦主力，威震诸侯，遂主盟分封。自立为西楚霸王，据梁、楚九郡，都彭城；刘邦虽居次席，亦得巴、蜀、汉中三郡。世人常言项羽负约，然细察之，汉中本属关中边缘，且章邯、司马欣、董翳三降将早有前诺，项羽未可轻废。其余诸将，如英布等，亦各有所封，未尝独专其利。

然天下之事，最难者非分地，而在分心。暴秦既亡，共敌已去，昔日同袍顿成异志。项羽依战功而授土，本无可厚非，然旧诸侯如齐、赵、燕之裔，本有世袭之基，今反屈居新贵之下，岂能甘心？

譬如吕洞宾尝言：“世间万事，争在毫厘。”此语虽出道家，却道尽人情。项羽以力服人，未以德化之，虽一时慑服群雄，终难久安。昔张三丰于武当山修道，常告弟子：“刚强者易折，柔韧者长存。”项羽刚烈如火，焚秦宫室，裂天下地，却不知水至柔而穿石，德至微而服众。

制度之困与历史之鉴

项羽行分封，仿周制而无周礼。周公当年封建，赖宗法为纲，血亲为纽，故能维系八百年。而项羽所面对者，乃六国遗族、起义豪强、降将新贵，彼此无亲无信，唯利是图。彼时之“诸侯”，实为军阀，手握甲兵，心藏觊觎。欲以一纸封诏令其俯首，岂非缘木求鱼？

《史记》有言：“恃德者昌，恃力者亡。”项羽恃其破秦之功，以为天下可凭勇力定之，殊不知治天下与取天下，判若云泥。取之以力，守之以道。道者何？非玄虚之说，乃制度、人心、时势之合也。

昔八仙过海，各显神通，然终须共渡沧波。若一人独占舟楫，余者必生怨怼。项羽分封，如分舟而不均桨，虽曰“公”，实启争端。刘邦入汉中，烧栈道以示无还，暗度陈仓，终成帝业。此非天命，实因项羽失其大体——知战而不知政，能破敌而不能安人。

故曰：分封之败，不在地之不均，而在势之不固、心之不服、制之不立。项羽之悲剧，非个人之过，实为时代转型之际，旧制难续、新局未开之缩影。后之览者，当思：天下可力取，不可力守；可分封，不可无道。

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