魏延将七星灯踢翻,诸葛亮对此为什么不杀魏延

魏延踢翻七星灯，诸葛亮不杀之，并非不忍，实乃不能——大局为重，一怒成祸。

七星灯灭，非天意亦非私怨

建兴十二年，武侯六出祁山，自知大限将至。夜观天象，星坠五丈原，遂设七星灯于帐中，欲续命二十载，以竟先帝托孤之志。《三国志》虽未载此事，然《三国演义》所述，已深入人心。灯若长明七日，则阳寿可延；未及终夜，魏延突入报敌袭，仓皇间一脚踢翻主灯，七星顿灭。

此事恰如吕洞宾初学道时，误触丹炉，火候尽失。师父钟离权叹曰：“心不定，则火不纯；火不纯，则丹不成。”七星灯之熄，非独魏延之过，亦武侯命限已定，天数难违。

姜维在侧，怒发冲冠，拔剑欲斩魏延。孔明止之，神色如常，唯叹曰：“死生有命，不可强求。”此语看似淡然，实藏深机。

不杀魏延，乃为蜀汉存一线生机

魏延非寻常偏将，乃刘备亲擢之大将，镇守汉中十载，威名震陇右。其人骁勇绝伦，军中威望仅次于丞相。姜维虽得孔明真传，然归蜀未久，资历浅薄，若贸然诛杀魏延，无异于自毁长城。

试想：帐外魏延亲兵环伺，若闻主帅被戮，必哗变生乱。彼时司马懿大军压境，内讧一起，蜀军不战自溃。昔张三丰真人尝言：“刚极易折，柔则长存。”孔明深谙此理——宁忍一时之愤，不启万世之危。

更有一层：魏延虽“脑后有反骨”（此语出于演义，非正史），然其忠于蜀汉之心未泯。踢灯之举，或因军情紧急，非蓄意谋害。若因疑而诛，寒了将士之心，此后谁敢效死？故孔明宁信其无心之失，不启猜忌之端。

古语云：“治大国若烹小鲜。”用兵之道，亦复如是。稍有躁动，则全局糜烂。孔明临终前，仍能持静制动，以退为进，此非圣贤之量，孰能为之？

东坡有诗云：“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。”武侯一生，如鸿踏雪，迹虽暂留，志在千秋。七星灯灭，非其智穷，实乃天不予时。然其忍魏延之过，全军心之稳，正显“大勇若怯，大智若愚”之境界。

后魏延果与杨仪争权，终致身死族灭，然此乃孔明身后之事。彼时若因灯灭而杀之，蜀汉恐早亡于五丈原之夜。故曰：不杀魏延，非仁，乃大智也。

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